Размышления на каждый день

Когда утром пробуждаешься от сна, помысли, что Бог даёт тебе день, которого ты сам себе не мог бы дать, и отдели первый час или хотя бы первую четверть часа даруемого тебе дня и принести её в жертву Богу.

Чем усерднее ты это сделаешь, тем больше освятишь свой день, тем крепче оградишь себя от искушений, каждый день встречающихся.

Святитель Филарет Московский

Мы постоянно сталкиваемся с обидами, на близких, правительство, погоду, Бога. Мамы обижаются на детей. Дети на родителей. Обида возникает, когда права ущемлены. Оскорбили, а ответить ты не смог. Это угнетает. Можно ли справиться с этим чувством: как перестать обижаться.

«Почему бывает тяжело и обидно?»

Господь Бог щедро одарил нас «правом – общаться с Ним каждый час и каждое мгновенье, в каком бы состоянии мы ни находились»,- говорит афонский старец Порфирий

А святитель Николай Сербский приводит образ океана радости, который дарует нам прикосновение к Богу. «Все наши скорби и искушения подобны малым каплям, неспособным этот океан замутить»

Мутные капли, что отравляют океан нашей жизни – грехи. А обиды – такое частое явление в жизни, что и грехом не считаем, списываем на обстоятельства. « Мне такое сказали! Со мной так ужасно поступили!» В глубине обиды – несбывшиеся надежды. Не получаем, что хотели и это приносит боль.

«Кому делаем плохо, когда обижаемся?»

Один старец посоветовал послушнику за каждую обиду, класть за пазуху картофелину. Клубней было много, когда ученик снова пришел к духовному отцу. Картофель стал издавать запах.

Послушнику тяжело и неприятно стало его носить. «Так же и обиды гниют в нашей душе, мучают нас нестерпимой тяжестью », -объяснял мудрец.

В православии известен синоним обиды – памятозлобие. Преподобный Иоанн Лествичник говорит, когда вместо добра носим в памяти злые чувства по отношению к обидчикам, то они подобно ржавчине разъедают душу. Тая в себе обиды, пережевывая их, делаем хуже только себе.

«Кто может нас расстроить?»

Другой не уделил нам время и внимание, занимался своим.

Он вспылил, подвел нас, не даем право на ошибку.

От каждого ждем к нам одинаково отношения, чтобы оправдал наши надежды.

Все от нежелания проникнуться проблемами ближнего, по-другому – от нашей гордости. Архимандрит Эмилиан (Вафидиc) объясняет: «Когда человек грешит, он отделяется от ближних и приобретает чувство: что они его не любят, не жалеют, не думают о нем.

Как язык, потерявший чувство вкуса, не ощущает сладость мёда, так и человек греха страдает нечувствием.И даже если ты прольешь за него кровь, он даст другое толкование твоей любви. Грешный человек живет в оковах своего греха и страшной темнице своего одиночества»

«Как лечить обиды?»

Диагноз ставим сами. Обижаемся постоянно, потеряли внутренний мир – грешим самолюбием и гордостью. Общение со Христом прервано. Говорим: «Я обиделся», откровенно признаемся: «Я забыл о Христе. Я не с Ним».

Лечение – покаяние, молитва, исповедь. Добрые дела для восполнения недостатка любви к ближним. С ними сделать ничего не можем, а себя начать менять следует.

Тот же старец Емилиан советует: «Наши нервы не выдерживают, сердца у нас очень чувствительны, и нам нужно соединиться с Богом, чтобы обрести силу». Общение с Ним в молитвах и Таинствах возвращает нас в океан радости!

Помоги нам в этом Господи!

 Идёшь утром в воскресенье из дома в сторону храма, и спросят тебя: «Ты, что, в церковь идёшь?» Бог тебя сохрани от стыдливых извинений: «Ну да. Знаете ли, верую, хожу. Так привык. Я не фанатик – просто хор слушать люблю». Или нечто подобное.

Смело говори: «Верую и исповедую. Славлю Христа по мере сил». Сам не говори соседям: «А я в церковь иду». За язык ведь не тянут. Но если они сами спросят, не стыдись смело сказать, что веруешь в Сына Божия. Иначе попадёшь под молот Его слов. И раздробят тебя Его слова. Расплющат. И Он Сам тебя потом постыдится.

Нас ещё из-за Христа за горло не берут, с работы не гонят, по лицу за веру не бьют. Хотя кое-где стюардесс или медсестёр за нательный крестик уже с работы гонят. На толерантном Западе. У нас нет сего. Ещё нет. И нам, внукам новомучеников, грешно краснеть и отговариваться. Нам можно иногда и в атаку перейти.

Они тебе: «В храм, что ли, ходишь? В Бога веришь?» А ты в ответ: «А ты, что, нет?» Пусть им будет стыдно, а не нам. Стыдно не верить. Верить не стыдно.

Пора, братья, пора уже нам в атаку переходить. Пора Христа смело исповедовать. Верю в Господа моего. Кресту Его поклоняюсь. Рождество Его от Девы славлю. Воскресение Его исповедую. Есть тысячи житейских ситуаций, в которых звучание этих слов уместно и оправданно.

И будьте готовы, братья и сестры с нежными душами, что вас назовут фанатиками, обзовут дураками, сочтут мракобесами и адептами средневековья. Непременно сочтут, обзовут и назовут. Каждый исповедник имени Христова обязан хоть раз ощутить на себе опаляющее пламя сатанинской ненависти. Пусть чуть-чуть, но и этого чуть-чуть будет довольно, чтобы узнать изнутри силу евангельских слов и включиться в непрекращающуюся борьбу тьмы со Светом.

Да если вас за Христа ещё не обзывали, не осуждали и не считали «тронутым», то вполне возможно, вы и верите кое-как. Верите какой-то удобной верой, от которой ни бесам не страшно, ни ангелам не весело. Но стоит отдать своё бедное сердце в пробитые гвоздями руки Иисуса Христа, как вы вскоре услышите отдалённый гул адского пламени и лично узнаете, чем отличаются бабушкины сказки от жизни в Духе Святом.

К счастью земному мы никого не зовём, хотя и против земного счастья ничего не имеем. Но слишком уж оно хлипкое, это счастье земное. Хлипкое оно и летучее. Вспорхнёт – и нет его.

К вечной жизни зовёт нас Апостольская Церковь. И для начала всего-то и надо, что не стыдиться ни при каких обстоятельствах ни креста на шее, ни имени «христианин», ни своей принадлежности к Церкви Христовой.

Протоиерей Андрей Ткачёв

Совершенная любовь состоит в том, что бы продать всё своё состояние и раздать вырученные деньги как милостыню, продать себя в рабство, и все полученные средства раздать нищим, не оставив себе ни одной монеты.

Можешь сделать так, чтобы стать совершенным? Непосильным тебе это кажется? Тогда слушай дальше. Я расскажу тебе историю про одного епископа, который жил на Востоке. Из его провинции сто человек было взято в рабство. Он продал своё имущество и освободил всех, кроме сына бедной вдовы: у него не было денег, чтобы освободить мальчика. Тогда епископ сбрил бороду, пошёл к господину этого ребёнка и предложил обменять себя на мальчика. Юношу освободили, а епископ стал рабом.

Он претерпел великие испытания, и Всеблагой Бог удостоил его дара чудотворения. Наконец господин освободил его, и он опять стал архиереем. Бог хочет, чтобы такую любовь имели и мы с вами. Есть ли среди вас кто-нибудь, обладающий такой любовью, кто сможет поступить, как владыка?

Непосильным вам это кажется. Не можете исполнить это, поступите по-другому: не продавайтесь в рабство — продайте лишь свои вещи и раздайте вырученные деньги как милостыню. Сможете? Если и это слишком тяжело, не раздавайте всего своего имущества: отдайте половину, треть, пятую часть. Если и это непосильно, — отдайте восьмую или десятую часть.

Не можете и этого сделать, хотя бы не берите чужого, не преследуйте и не клевещите на своих братьев. Если же и это невозможно вам выполнить, то, найдя брата своего лежащим в грязи и не желая ему помочь, хотя бы не делайте зла, оставьте его в покое.

Св. равноапостольный Косма Этолийский .

Того, кто каждый день молится по типикону, то есть читает утренние и вечерние молитвы, можно сравнить с хозяином дома, который вокруг своего двора возвел большой забор и защищен от окружающих. А того, кто не молится, можно сравнить с хозяином, у двора которого нет забора, и всякий может зайти в его двор.

Преподобный Гавриил Самтаврийский (Ургебадзе)

Первое - постоянное чтение Священного Писания. Здесь слова Господни, и мы ими будем питаться как источником Божественной жизни.

Второе - молитва. Где бы мы ни были, в храме, дома, на пути, мы всегда можем обратиться к Богу. Мы говорим "Господи" - и вот Он уже здесь. Вот она, Божественная жизнь, она уже началась, как только ты обратился к Богу, словесно или мысленно, это неважно.

Третье - таинства Церкви. Вот мы подходим к аналою, на котором лежат крест и Евангелие, и через руки священника получаем отпущение грехов от Самого Господа Иисуса Христа. То есть мы подходим к аналою, к священнику, а на самом деле - к Самому Господу Иисусу Христу. Вот она, близость к Богу!Святое Причащение, когда мы не просто прикасаемся к Пречистому Телу и Честной Крови Христа, а вмещаем их в себя и происходит обожение, таинственное соединение человека с Богом.

И, наконец, четвертое - добрые дела, по слову Христа Спасителя. В любом человеке - Христос. Если ты любому человеку, независимо от того, кто он - турок, русский, крещеный некрещеный, умный или нет, - если ты ему оказал любовь ради Христа, ты послужил Самому Богу. В тот момент, когда ты ему служишь, что-то ему делаешь, помогаешь, любишь его, в этот момент ты соединяешься с Самим Богом.

1. Не будьте учителем для своего супруга/супруги. Лучший способ его научить – это любить его.

2. Брак – это длинное, но прекрасное путешествие, которое помогает нам открыть настоящего себя, душевный мир своего супруга и лучше узнать Бога.

3. Своего супруга надо принимать таким, какой он есть, с его слабостями и капризами, а не таким, каким бы мы его хотели видеть. Семья – это арена и тренажерный зал.

4. Попытайтесь понять своего супруга/супругу. Не забывайте, что мужчина думает разумом, а женщина – сердцем.

5. Не пытайтесь навязать свое мнение и исправить своего супруга/супругу. Позаботьтесь лучше о собственном исправлении. Любовь живет в гармонии противоположностей.

6. С верой, терпением и любовью победоносно преодолеваются все трудности жизни.

7. Самый большой враг супружеской жизни – это эгоизм. Нас спасет не нападение на супруга, а нападение на свое «эго».

8. Лучший пример для ваших детей – чтобы отец любил мать, а мать отца.

9. Тайна семейного спокойствия – умение прощать.

10. Брак – это «Великое Таинство», которое начинается в Церкви и поддерживается Святой Литургией и ее таинствами.

Старец Гавриил Афонский

Помните: демон — ХОЧЕТ, чтоб УГАСЛА — молитва, ИСЧЕЗЛО — это МОЩНОЕ препятствие для его действий. Посмотрите на нашу жизнь – как МАЛО — времени ЗАНИМАЕТ у нас молитва! Вспомните, ведь раньше мы усерднее и продолжительнее молились, но теперь, постепенно все больше и больше, без всякой нужды — СОКРАЩАЕМ молитву. Мы не хотим – разговаривать с Богом, потому, – мы торопимся вычитать молитвы, нам НЕКОГДА и ЛЕНЬ, и это надо — каждому из нас ЧЕСТНО – ПРИЗНАТЬ перед собой. Многие из нас даже ЛОЖАТСЯ — спать без обязательных для каждого христианина вечерних молитв; проснувшись, НЕ ЧИТАЮТ — утренних молитв, довели молитву — до минимума, читают чаще всего перед сном только – «Отче наш», да и то ПОСПЕШНО, так быстро, словно ХОТЯТ побыстрей — «отделаться» и от неё. Это к нам — лезет демон и СТАРАЕТСЯ — привести нас в такое состояние вечной СПЕШКИ – точно нам всегда некогда, и он настырно, упорно — ДОБИВАЕТСЯ того, что мы — ОСТАВЛЯЕМ молитву. Этим-то и РАЗРУШАЕТСЯ — преграда для действия темных сил. Вот, мы бы так с упорством – молились, НЕ ЛЕНИЛИСЬ бы и не оставляли своей – беседы с Богом. Ну, а раз мы – ПЛОХО молимся – вот и НАЧИНАЕТСЯ в нашей жизни – ЧЕРНАЯ Полоса грехов, всяких — проблем, неприятностей и трудностей. Но помните, помните, братия и сестры, от молитвы каждого из нас, от наших молитв, которые собираются вместе как единый поток, ЗАВИСИТ не только наша жизнь, ЗАВИСИТ – судьба наших близких и родных, судьба — всей Земли и человечества.

Архим. Рафаил Карелин

Знаете, когда вы становитесь на молитву, не начинайте с вычитывания того, что святые до вас опытно знали. Встаньте, скажите: «Господи! Как изумительно и дивно. Я — ничто. Ты — Все. И я могу встать перед Тобой и знать, что Ты тут! Что Ты меня видишь. Что Ты меня слышишь. Что я для Тебя реален. Что Ты меня из небытия привел. Что Ты стал человеком меня ради. Что Ты умер за меня. Что вот такова Твоя любовь ко мне. Я могу спокойно перед Тобой стоять и радоваться, радоваться этому. И знать, что более изумительное еще, что Ты рад, что я к Тебе пришел».

Митрополит Антоний Сурожский

❓ Знаешь ли, дитя мое, отчего закрываются небеса, когда поля жаждут дождя, и открываются, когда поля не желают дождя?

От преступлений человеческих смутилась природа и отступила от законов своих.

❓ Знаешь ли, дитя мое, отчего нивы, зачав весной плоды обильные, летом родят пустые колосья?

Оттого, что дщери человеческие возненавидели плод утробы своей и убивают его расцвете.

❓Знаешь ли, дитя мое, отчего пересыхают источники, а плоды земные не имеют больше той сладости, которую имели?

От греха человеческого, через который немощь в природу вошла.

❓ Знаешь ли, дитя мое, отчего народ, побеждающий врагов, терпит поражение от собственных раздоров и ест хлеб, горький от слез и злобы?

Оттого, что, победив врагов внешних, не победил их в себе.

❓Знаешь ли, дитя мое, отчего мать детей своих питает и насытить не может?

Оттого, что, вскармливая их грудью своей, не песнь любви поет, а песнь ненависти к соседу.

❓Знаешь ли, дитя мое, отчего люди стали уродливы и лишились красоты предков своих?

Оттого, что презрели образ Божий, что изнутри, в душе, творит красоту лица, и личину земную предпочли.

❓ Знаешь ли, дитя мое, отчего умножились болезни и моры страшные?

Оттого, что вообразили люди здоровье не даром Божиим, но данью, которую должна им природа. А то, что с мукой отъемлется, с двойными муками приходится защищать.

❓Знаешь ли, дитя мое, отчего люди воюют за землю, не стыдясь уподобления кротам?

Оттого, что земля проросла в сердцах и глаза их только то видят, что растет в сердце. И оттого, что грех сделал их слишком немощными для борьбы за небо.

❤ Не плачь, дитя мое, скоро придет Господь и все поставит на свое место.

〰〰〰〰

Святитель НиколНЕай Сербский