«Матери часто думают, что их бесконечная, паническая тревога за детей — это проявление любви. Но...

Святые Отцы с огромной теплотой подсказывают: животный, удушающий страх не спасает, он лишь разрушает невидимый мир вокруг вашего ребенка!

Мы ночами не спим, рисуя в воображении самые страшные сценарии, пытаясь всё проконтролировать.

Нам кажется: если я расслаблюсь — случится беда. Но это иллюзия!

Вы никогда не сможете закрыть детей от всех ветров жизни своими слабыми руками.

Сжимая их шеи тисками своего невроза, мы перекрываем кислород им и себе.

Есть только один безопасный щит во Вселенной — предать своего ребенка в Ладони Бога.

Услышьте этот шепот с Небес:

«Отпусти страх, дочка. Я люблю твоего ребенка в миллиард раз сильнее, чем ты. Мой Промысел неотступно охраняет каждый его вздох».

Замените судорожный страх на мирную, теплую молитву веры, и вы увидите, как удивительно легко и благодатно начнет складываться судьба ваших детей.»

Сергий Вестник

Мы хотим постоянного счастья, вечной влюбленности. И нам нужен рядом человек, который будет вечным источником этого состояния. А так не бывает. Даже самая сильная влюбленность рано или поздно проходит. Для того чтобы она переросла в любовь, нужно прикладывать усилия, работать над собой, менять себя, трудиться ради другого человека. К этой работе мы далеко не всегда оказываемся готовы. Нам хочется, чтобы рядом был человек, который нам был бы во всем удобен: давал нам положительные эмоции и ничего не требовал взамен. Но если не научиться отдавать себя, жертвовать собой (конечно, не перегибая палку, не позволяя человеку рядом с нами становиться тираном), то отношения не смогут стать глубокими и прочными. На самом деле только через преодоление себя лежит путь к счастью, только так мы можем стать лучше. Именно поэтому в христианстве семья понимается как путь к Богу. Ну а источник счастья… он должен быть внутри нас, а не вне.

Протоиерей Игорь Фомин

"У меня каждый день – Пасха!

Во мне радость такая живет, так и хочется скакать и прыгать

на одной ножке как мальчишке, а я уже старый ведь – скажут, ненормальный!

Если бы вы знали, как сладко с Богом жить!"

Схиигумен Иероним (Верендякин)

Пост хорошо оказывает или обнаруживает все немощи нашей души, все ее слабости, недостатки, грехи и страсти, как начинающая очищаться мутная, стоячая вода показывает, какие водятся в ней гады или какого качества сор; он показывает нам всю необходимость всем сердцем прибегать к Богу и у Него искать милости, помощи, спасения; пост показывает все хитрости, коварство, всю злобу бесплотных духов, которым мы прежде, не ведая, работали, которых коварства, при озарении теперь нас светом благодати Божией, ясно оказываются и которые теперь злобно преследуют нас за оставление их путей.

Св.Прав. Иоанн Кронштадтский

Бойтесь состояния чрезмерной усталости. Оно опасно. Особенно духовно. ️

Человек теряет контроль над ситуацией и своей духовной жизнью. Ему становится всё равно. Он в какой-то момент прекращает бороться со своими страстями, и они берут над ним вверх. В этот момент можно впасть в самые тяжёлые грехи и сильно обидеть ближнего.

Посему находите время для достаточного отдыха. Ровно столько, чтобы восстановиться, а не облениться. Тут каждый сам должен знать свою меру...

 Святой Алексей Мечев️

—  Что делать, если у меня окамененное сердце, и я не ничего чувствую, когда совершаю молитву?

— Будем каяться в своем окаменении, в котором бываем, стоя на молитве. Будем каяться пред Богом: «Господи, я словно земля безводная, пустынная и непроходимая, — как говорит псалмопевец (См.: Пс. 62: 2.). — Помоги мне! Излей благодать Твою на сердце мое, иссохшее по Тебе!»

Эту молитву ты можешь совершить в тайне сердца своего. И испытать свою совесть — почему мы окаменены? Ибо обычно окаменяют нас наши грехи: или мы что-нибудь тяжелое совершили, или в нашем окружении есть люди, которых мы не можем простить, или сердце наше покрылось толстой скорлупой по причине ненависти к ближнему. И будем молиться Богу, чтобы Он заполнил этот вакуум, чтобы снова распахнул наше сердце — и сделал его проницаемым для всего происходящего вокруг нас.

Молитвой мы разбиваем мрак, эту скорлупу, образовавшуюся вокруг нашего ума и сердца. Сердце наше словно покрыли панцири, делающие нас бесчувственными к словам Божиим. Но под напором молитвы эти волны откатывают, разбиваются, и ум наш становится светлым. Поэтому мы должны делать упор на этом приближении к Богу, а все остальное приходит почти автоматически, почти естественно в нашу жизнь; от Отца Небесного приходит.

Не должно быть пустот в нашей жизни, когда какой-нибудь день или минуту мы отдаем молитве, а остальную жизнь проводим в других занятиях.

Каждый день должен быть запечатан молитвой и послушаниями — занятиями повседневными, школьными, студенческими. Без этой альтернативы наша жизнь хромает, это жизнь больная, неполноценная, ущербная.

Мы сможем отложить все мирские попечения, когда наше покаяние в грехах, эта таинственная молитва к Богу, разобьет броню окаменения и бесчувствия, которыми мы были закрыты.

Архимандрит Софиан (Богиу)

Что Бог не попустит, то никогда не случится. А мы думаем, что можем избежать чего-то плохого, стуча пальцами по столу и приговаривая: "Тьфу, тьфу". Это обнажает наше непотребство, наше неверие, наше убожество.

Верим в случайность, а не в Промысел Божий, верим в судьбу, а не в Бога Вседержителя, в руке Которого благополучие или не благополучие не только отдельно взятых людей, но и судьбы всего мира. Прости, Господи, наше неразумие. Дай прикоснуться к Твоей Премудрости не в будущей, вечной жизни, но ещё здесь, на земле.

Иначе мы погибнем не от чего-нибудь, а от неразумия! Многие хотят стать героями, но мало кто хочет стать святым. Почему? - Потому что к героизму ведёт славолюбие и ложное бессмертие, а путь к святости - ежедневный крест, распинание страстей. На героизме основана культура. А на Вере в Бога - вечная жизнь.

Схиархимандрит Илий (Ноздрин)

Не позволяется сказать в храме ни слова стоящему рядом,– даже если бы кто-нибудь встретил друга, которого давно не видел,– это делается вне (священных стен).

Церковь – не цирюльня, не лавка с благовониями, не мастерская, но место обитания Ангелов и Архангелов, Царство Божие, самое Небо. Если бы кто-нибудь отверз Небо и ввел тебя в него, ты не осмелился бы разговаривать, даже если бы увидел отца или брата.

Точно так и здесь нельзя говорить ни о чем, кроме предметов духовных, потому что и здесь Небо. Если не веришь, то посмотри на эту Трапезу, вспомни, для Кого и для чего она поставлена, подумай, Кто приходит сюда...

Женщинам же, когда идут в храм, следовало бы снимать украшения – церковь создана не для того, чтобы показывали в ней тленное богатство, а для того, чтобы собирали богатства духовные. А ты, как на зрелище, приходишь сюда в украшениях, и подражая актрисам, одеваешься с такой же нелепой пышностью. В таком случае ты приходишь сюда во вред для многих.

Храм есть жилище Бога. Здесь обитает любовь и мир, вера и целомудрие.

Святитель Иоанн Златоуст

«После Божественной Евхаристии немедленно воспой и возблагодари Господа, ибо Он удостоил тебя стать причастником Его Тела и Крови. Проведи этот день достойными делами и сохрани его как образец для остальных дней твоей жизни. С тех пор не терпи, чтобы огорчать Ангела-хранителя твоей души и тела, возвращаясь к прежним порокам, подобно свинье, искупавшейся в грязи, и собаке, вернувшейся к своей блевотине, ибо возвращение твое будет трудным. Не говори, что снова покаешься и снова очистишься. Ибо твое покаяние и твое спасение зависят не только от твоей воли, но и от воли Божией. Это потому, что в спасении человека действуют два фактора: благодать Божия и воля человека. Таким образом, оба должны сотрудничать, чтобы достичь результата спасения. Следовательно, поскольку наше спасение не зависит полностью от нашей воли, оно не подчиняется нашим сиюминутным настроениям. Поэтому мы не можем считать себя хозяевами своего спасения и думать, что когда нам угодно, мы можем каяться и возвращаться от своих злых дел к Господу. Нет, конечно, нет. Истинно, что Господь желает, чтобы все мы спаслись и достигли истинного познания истины, но Он ожидает покаяния грешника.

Он ждет грешника, который грешит по неведению, или того, кто даже грешит сознательно из-за нравственной слабости, но не проявляет небрежности к своим грехам, но не того, кто грешит сознательно и не заботится о своих грехах...»

Святитель Нектарий Чудотворец, епископ Пентапольский

Часто случается, что нас поносят, уничижают, презирают, гонят и причиняют зло как бы незаслуженно, если смотреть с мирской точки зрения.

Но Бог попускает это в воздаяние наших прежних прегрешений, чтобы мы, прощая другим, получили прощение от Бога за те несправедливости и грехи, которые мы когда-то допустили по отношению к другим людям.

Так что надо бы радоваться, а не горевать при подобных скорбях, а мы порой малодушествуем и огорчаемся без меры. Прости нас, Господи! Думается, что прощать грехи ближних мы должны не только, чтобы нам простились грехи, но и из сознания, что зло люди делают Непроизвольно, но по обольщению от демонов — не ведают, что творят.

Схиархимандрит Илий (Ноздрин)