Размышления на каждый день

Подписаться на RSS

Популярные теги Все теги

Смирение — одна из самых мужественных евангельских добродетелей

Смирение — одна из самых мужественных евангельских добродетелей, мы же умудрились превратить его в жалкое свойство раба. Мало кто хотел бы быть смиренным, потому что смирение представляется людям отвержением человеческого достоинства. То же относится к послушанию: мы хвалим ребёнка за послушание, тогда как на самом деле он проявляет покорность и лишён собственной воли; мы очень редко интересуемся, что же у него на сердце, и слишком легко принимаем блеющую овцу за овцу стада Христова. Прослыть смиренным, послушным, кротким воспринимается чуть ли не как оскорбление. Мы больше не видим высоту и силу этого состояния.


Митрополит Антоний Сурожский

Ангел - хранитель

Всё, что есть в нас доброго, чистого, светлого: всякая хорошая мысль, всякое доброе движение сердца, наша молитва, покаяние, добрые дела – всё это в нас рождается и совершается по внушению незримого нашего Ангела Хранителя. Действуя через нашу совесть и наше сердце, это он (наш Ангел) удерживает нас от греха и соблазна, это он помогает нам бороться с искушениями.


Архимандрит Иоанн (Крестьянкин)

О чтении Евангелия

Мы не только дома не читаем Евангелие, но и в храме не слушаем! Благоговейное поведение в храме обязательно всегда, а во время чтения Святого Евангелия все должны замереть и с наклоненной головой внимательнейшим образом слушать. А мы хорошо еще, если внешне не толкаемся в этот момент (а это бывает с нами – Господи, прости нас). Хорошо еще, если не передаем свечки и тем самым не отвлекаем внимание других (кайтесь Господу, кто виноват в этом – Господи, прости нас). Хорошо еще, если, пользуясь как бы “пустым” временем, не лезем поправлять свечки или зажигать лампадку (это тоже у нас происходит – Господи, прости нас). Хорошо еще, если не отвлекаем окружающих пустыми разговорами, и в этом мы грешны. Господи!


Архимандрит Иоанн Крестьянкин*

Молитва есть подвиг

Неправильно говорят, что молитва легка, что молитва – радость. Нет, молитва есть подвиг. Святые отцы говорят, что когда человек молится легко, с радостью, это не он молится сам, а ангел Божий молится с ним, вот ему и хорошо так. Когда же молитва не ладится, когда ты устал, хочешь спать, когда не хочется тебе молиться, а ты все молишься, вот тогда-то и дорога для Бога твоя молитва, потому что ты тогда молишься сам, трудишься для Бога, Он видит этот твой труд и радуется твоему усилию, этой работе для Него.

Священномученик Серафим (Звездинский).

Евангелие

Пушкин«Есть Книга, в которой каждое слово истолковано, объяснено, проповедано во всех концах земли, применено ко всевозможным обстоятельствам жизни и происшествиям мира; из которой нельзя повторить ни единого выражения, которого не знали бы наизусть, которое не было бы уже пословицей народов.

Книга сия называется Евангелием — и такова её вечно новая прелесть, что если мы, пресыщенные миром или удручённые унынием, случайно откроем её, то уже не в силах противиться её сладостному влечению»

 

А.С Пушкин

О Пресвятой Богородице

Превыше всех чинов Архангельских царствует Пресвятая Дева Мария. Весь сонм небесных Духов, озаренный лучезарным сиянием славы Ее, восхваляет и превозносит Ее. Но внимает с милосердием Царица Небесная. Знаешь ли ты, какое пламенное желание Ее? Это желание видеть тебя на небе вместе с Собою. Но и на земле, за свое сердечное благочестие, за свои горячие молитвы, ты можешь согреваться лучами Ее света, услаждаться Ее любовию и величаться красотою совершенств Ее. Присоединись к небожителям и благословляй с ними Божию Матерь. Все побуждает тебя поклоняться Ей. Небо и земля возвещают славу Ее. Отец, Сын и Дух Святой свидетельствуют о Ней. Приснодеве, Матери Иисуса, Владычице нашей, да будет слава, поклонение и благодарение во вся веки.Внемли славословию нашему, Пресвятая Мати Божия. Царица неба и земли, внемли нашему славословию: мы благословляем и прославляем Тебя, мы воссылаем Тебе сердечные хвалы наши. Ты – спасение призывающим Тебя, прибежище грешных, заступление христиан, утешение скорбных, блаженство избранных, упование людей, – внемли нам и яви милосердие; спаси грешника, припадающего к стопам Твоим; пусть Кровь, пролитая на Кресте Божественным Сыном Твоим, очистит грехи его. Ты Матерь сирых и убогих; он убог и сир. Он поставляет все свое блаженство в том, чтобы переноситься мыслями к подножию Твоего престола и называть Тебя своею Матерью. Сколь сладостно, сколь утешительно сие имя, подающее ему отрадные надежды! Мы не перестанем благословлять Тебя, прибегать к Тебе с тою же любовию и надеждою. Ты услышишь нас, ибо любишь исповедников Сына Твоего и открываешь им Свое сердце, дабы они находили в нем себе прибежище и утешение. Да будет благословено вовеки сердце Пречистой Девы Марии, сокровище всякия благодати и всех совершенств блаженных.

Размышление христианина об Ангеле-Хранителе

Жить по Евангелию

Жить по ЕвангелиюСовременному человеку так же невозможно жить по Евангелию, как и апостолам Христа. Как мы видим даже из самого текста Евангелия, Христос постоянно укоряет своих ближайших учеников в том, что они непонятливы, что они маловерны, что они не слышат и не хотят слышать, говорит о том, что у них сердце окаменелое. И апостолы спрашивают Христа: Кто же может спастись? (Мф. 19, 25). А Спаситель говорит им, что людям это невозможно. И, действительно, когда мы, к примеру, читаем слова Христа о любви к врагам своим, к тем, кто нам чужд, кто нам не близок, то мы понимаем, что по-человечески это исполнить совершенно невозможно, но Христос поясняет: человекам это невозможно, но не Богу, ибо все возможно Богу (Мк. 10, 27).

Человек понимает, что он не способен жить по Евангелию, но жить без Евангелия тоже не может. Тогда он оказывается подобным апостолу Петру, который говорит: к кому нам идти? Ты имеешь глаголы вечной жизни (Ин. 6, 68). И идет за Христом. Также и современный человек. У него ничего не получается, он ничего не понимает, но Христос ведет его за Собой, как он вел Своих апостолов. В итоге все они стали не только настоящими учениками Христа, но всему миру возвестили Евангелие, и, благодаря им, этот мир стал другим. И до сих пор, несмотря на то, что мир живет в отступничестве от Евангелия, забывает Евангелие, закрывает для себя Евангелие, он все равно несет на себе след слова Божия, которое уже неистребимо в этом мире.

А почему мы говорим о современном человеке? Зачем же нам говорить о тех, кто уже прошел свой путь, или о тех, кому он еще предстоит? Мы живем все сейчас, а слово Божие нам говорит, что Христос и вчера и сегодня Тот же Самый. Поэтому как ни тяжело нам, а надо жить по Евангелию, без Христа нам никуда.


протоиерей Алексий Уминский