Отними грех, и болезней не будет; ибо они бывают в нас от греха, как сие утверждает св. Василий Великий: «Откуда недуги? Откуда повреждения телесные? Господь создал тело, а не недуг; душу, а не грех? Что же паче всего полезно и нужно? Соединение с Богом и общение с Ним посредством любви. Теряя любовь сию, мы отпадаем от Него, а отпадая, подвергаемся различным и многообразным недугам» (О том, что Бог не есть причина зла, с. 213 ).
Кто переносит болезнь с терпением и благодарением, тому вменяется она вместо подвига или даже более.
Один старец, страдавший водяной болезнью, говорил братиям, которые приходили к нему с желанием лечить его: «Отцы, молитесь, чтобы не подвергся подобной болезни мой внутренний человек, а что касается до настоящей болезни, то я прошу Бога о том, чтобы Он не вдруг освободил меня от нее; ибо, поколику внешний наш человек тлеет, потолику внутренний обновляется (2, Кор. 4,16)».
Будет Господу Богу угодно, чтобы человек испытал на себе болезни, то Он же подаст ему и силу терпения. Итак, пусть будут болезни не от нас самих, но от Бога…
Наставления преподобного Серафима Саровского*
Человек боится покаяться в своих грехах и при этом считает себя сильным. Ему стыдно рассказать о своей греховной жизни, он весь трясется, ему страшно. Это громаднейшая слабость, ошибка. Слабость духа. Сильный тот, кто приходит на исповедь и первым называет свой самый тяжкий грех. Это духовная смелость. Конечно, душа и совесть такого человека очищаются, а нераскаянный человек, не имея в себе Духа Божия очень и очень слаб. Сильные духом переносят все скорби в жизни и благодарят Бога и всегда радуются, без ропота и не жалея себя.