Праздник Крещения имеет в современном православном календаре два названия: "Богоявление" и "Крещение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа". Знаменательно, что на первом месте стоит термин Богоявление, смысл которого со временем стал пониматься как раскрытие миру тайны Триединого Бога в момент Крещения Иисуса Христа. Это глас Бога Отца «Ты Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение», выходящий из воды Сын и сошедший с небес в виде голубя, Святой Дух. Особенностью богоявленского богослужения является освящение воды, причем, дважды: сегодня, в крещенский сочельник и в самый день праздника. Эта традиция восходит, вероятно, к древней христианской практике крещения оглашенных после утренней службы Богоявления, со временем превратившуюся в традицию воспоминания крещения Иисуса Христа. По благочестивому обычаю в крещенский, как и рождественский сочельник принято соблюдать строгий пост. Свое название «сочельник» этот день получил от постного блюда сочива. Его готовили из пшеницы или риса, смешанных с орехами, маком и медом.
18 января в Русской Православной Церкви день Навечерия Крещения Господня, или Крещенский сочельник.
До 5 века было принято вспоминать рождение и крещение Сына Божия в один день – 6 января и назывался этот праздник Феофанией – Богоявлением, что говорило о воплощении Христа в мир и о явлении Троицы в водах Иорданских. Перенесено празднество Рождества Христова на 25 декабря (по Юлианскому календарю, или старому стилю) было уже позже, в 5 веке. Так было положено начало новому церковному явлению – святкам, заканчивающимся навечерием, или сочельником праздника Крещения.
Слово навечерие означает преддверие церковного торжества, а второе название – сочельник (или сочевник) связано с традицией в этот день варить пшеничный взвар с мёдом и изюмом – сочиво.
Ввиду важности совершившегося в наступающий день события в жизни Иисуса Христа, Церковь установила пост. Именно отсюда и пошла традиция варить сочиво, которая не является обязательной, но настолько удобна, что вошла в традицию повсеместно. Разумеется, в наши дни не у всех есть такая возможность, но пост соблюсти всё же необходимо: «Сице убо окормляеми Божиею Благодатию, лихоимства свободимся», говорит нам Типикон. Под лихоимством понимается всё, что вкушается сверх нужды и пусть мерилом здесь будет каждому его совесть.
Меру поста верующие определяют индивидуально, по силам и благословению духовника. В этот день, как и в Рождественский сочельник, не вкушают пищу до выноса свечи после Литургии утром и первого причащения крещенской воды.
В Крещенский сочельник утром совершается литургия Василия Великого, в начале которой торжественно читаются пророчества о первом Пришествии Господа Иисуса Христа.
Служба Навечерия Богоявления состоит из вечерни с многочисленными ветхозаветными чтениями и древними антифонами богоявленских паримий в соединении с первой праздничной Литургией святителя Василия Великого, после которой совершается освящение воды.
По заамвонной молитве совершается чин Великого освящения воды - Агиасма.
После отпуста вечерни или Литургии на амвоне (или посреди церкви вместо аналоя с иконой) поставляется светильник, перед которым духовенство и певчие поют тропарь, а на «Слава, и ныне» — кондак праздника.
Свеча здесь означает свет Христова учения — Божественное просвещение, даруемое в Богоявлении.
После этого священник дает молящимся крест и окропляет их святой водой.
В сочельник, после литургии в храмах совершается великое освящение воды. Водоосвящение называется великим по особенной торжественности обряда, проникнутого воспоминанием евангельского события, которое стало не только первообразом таинственного омовения грехов, но и действительным освящением самого естества воды через погружение в нее Бога во плоти. Вода эта называется Агиасмой, или просто крещенской водой. Под влиянием Иерусалимского устава, с 11-12 века водоосвящение происходит два раза – и в Крещенский сочельник, и непосредственно в праздник Богоявления. Освящение в оба дня проходит одинаковым чином, поэтому вода, освященная в эти дни, ничем не отличается.
Есть благочестивая традиция кропить в этот день крещенской водой своё жилище с пением тропаря Богоявления. Крещенскую воду весь год употребляют натощак в небольших количествах, обычно вместе с кусочком просфоры “дабы силу, здравие подкрепляющую, болезни исцеляющую, демонов прогоняющую и все вражие наветы отвращающую, возмогли мы получить от Бога”.
При этом читается молитва: “Господи Боже мой, да будет дар Твой святый и святая Твоя вода во оставление грехов моих, в просвещение ума моего, в укрепление душевных и телесных сил моих, во здравие души и тела моего, в покорение страстей и немощей моих по безпредельному милосердию Твоему молитвами Пречистыя Твоея Матери и всех святых Твоих. Аминь”. При недугах или нападениях злых сил пить воду можно и нужно, не колеблясь, в любое время.
Особенным свойством святой воды является то, что, добавленная даже в небольшом количестве к воде обычной, она сообщает благодатные свойства и ей, поэтому в случае нехватки святой воды ее можно разбавить простой.
Нельзя забывать, что освященная вода – это церковная святыня, с которой соприкоснулась благодать Божия, и которая требует к себе благоговейного отношения. При благоговейном отношении святая вода не портится многие годы. Хранить ее следует в отдельном месте, лучше рядом с домашним иконостасом.
 |
В Крещенскую полночь становятся лица светлей: Вскрывается небо – и звёзды трепещут так близко, Что верится, будто никто из возможных людей Не сделает больно тебе ни сегодня, ни присно. Предчувствуя крест, на реке расступается лёд, Но рад и ручей, пробивающий русло сквозь камни, Ведь каждая капля воды в эту полночь – живёт, И вечной надеждой живые насыщены капли... Дмитрий Растаев |
Святитель Игнатий (Брянчанинов)
ПОУЧЕНИЕ НА БОГОЯВЛЕНИЕ
Сей есть Сын мой возлюбленный, о нем же благоволих: того послушайте. (Мф. 3:17; 17:5)
Может быть, кто-нибудь скажет: «И хотелось бы мне послушать Сына Божия, но как достигнуть этого, когда уже протекло около двух тысяч лет с того времени, как Господь наш Иисус Христос пребывал на земле плотию, и проповедывал Свое всесвятое учение?»
Достигнуть того, чтоб быть нам постоянно со Христом, непрестанно слышать сладчайший глас Его, питаться животворным учением Его, – очень удобно: Господь Иисус Христос и доселе пребывает с нами. Он пребывает с нами во святом Евангелии Своем, пребывает с нами при посредстве святых церковных таинств, пребывает вездесущием Своим и всемогуществом, пребывает всеобильно, как приличествует пребывать неограниченному, всесовершенному Богу. Пребывание Свое с нами Господь явственно доказывает освобождением душ от греховнаго плена, раздаянием даров Святаго Духа, знамениями и чудесами многими.
Желающие приступить к Господу и присовокупиться к Нему всеблаженным совокуплением на веки, должны начать это святое дело с тщательнейшаго изучения слова Божия, должны начать с изучения Евангелия, в котором сокровен Христос, из котораго говорит и действует Христос. Слова Евангелия – Дух суть, и живот суть (Ин. 6:63). Они плотскаго человека претворяют в духовнаго, и душу, умерщвленную грехом и житейскою суетностью, оживотворяют. Они – Дух суть и живот суть: охранись великое слово Духа объяснять твоим разумом, пресмыкающимся по земле; охранись слово, преисполненное страшной Божественной силы, объяснять так, каким оно легко может представиться мертвой душе твоей, мертвому сердцу твоему, мертвому уму твоему. Слово, произнесенное Святым Духом, и объясняется только одним Святым Духом.
Желающие приступить к Господу, чтоб услышать Его Божественное учение, Им оживотвориться и спастись, приступите, предстаньте Господу с величайшим благоговением и святейшим страхом, как предстоят пред Ним Его светлые ангелы, Его херувимы и серафимы. Вашим смирением соделайте землю, на которой вы стоите, небом. И возглаголет к вам Господь из святаго Евангелия Своего, как к возлюбленным ученикам Своим! А святые Отцы, истолковавшие святое Евангелие по дару Святаго Духа, да будут для вас руководителями к точному и непогрешительному разумению святаго Евангелия. Бедственно приступать к Евангелию, к живущему в Евангелии Господу Иисусу Христу, без должнаго благоговения, с дерзостию и самонадеянностью. Господь приемлет одних смиренных, преисполненных сознания своей греховности и ничтожества, преисполненных покаяния, а от гордых отвращается. Отвращение лица Господня от дерзкаго искусителя – так называю неблагоговейнаго, легкомысленнаго и холоднаго слышателя, – поражает искусителя вечною смертью. Возвестил богодохновенный старец Симеон о воплотившемся Боге-Слове: «Се лежит Сей на падение и на востание многим во Израили, и в знамение пререкаемо» (Лк. 2:34). Слово Божие — камень, камень безмерной величины и тяжести, — и падый на камени сем, сокрушится сокрушением неисцельным (Мф. 21:44).
Братия, будем благоговейными и деятельными слышателями Слова Божия! Окажем повиновение Отцу Небесному, Который сегодня возгласил к нам из святаго Евангелия о всесвятом Своем Слове: «Сей есть Сын мой возлюбленный, о нем же благоволих: того послушайте» (Мф. 17:5). Того послушаем! Того послушаем! И благоволение Отца Небеснаго почиет над нами во веки веков. Аминь.
|
иеромонах РОМАН (МАТЮШИН) Иордан! Иордан! Небольшая река! Что тебе в полноводье великом? Ты вместила Того, Кто обдержит века, Облачила собою Владыку! Иордан! Иордан! Палестинская синь. Нет тебя ни роднее, ни ближе. Ты услышала Глас: «Се — Возлюбленный сын!», И увидела Голубя свыше. Иордан! Иордан! Во́дам — Батюшка-царь, Нам — явле́нная Божия Милость. И поныне лежишь у Подножья Творца, Словно та Иоаннова ми́лоть. |
 |
КАК ПРОВЕСТИ КРЕЩЕНСКИЙ СОЧЕЛЬНИК?
Церковь призывает нас к строгому посту, чтобы, отказавшись от телесного, мы могли глубже почувствовать торжество грядущего события: явления Пресвятой Троицы на реке Иордан. Этот пост напоминает нам также и о древней традиции поститься перед принятием Таинства Крещения.
1. Посещение богослужения.
В храмах совершается особенная служба (литургия святителя Василия Великого, соединенная с вечерней), после которой следует Великое освящение воды. Мы подробно разобрали последование этого чина в этом посте.
2. Пост
Это день строгого поста. Согласно уставу, пищу не вкушают до окончания вечернего богослужения и освящения воды (в современной практике эти службы часто совершаются утром). После окончания службы разрешается горячая постная пища с маслом, традиционно – сочиво.
3. Во многих храма служится ночная Литургия в ночь с 18 на 19 января.
Если планируете причаститься в эту ночь, то после 18.00 следует соблюдать Евхаристический пост: не есть, не пить, не курить.
Чего нужно избегать:
· Гаданий и суеверий. Существует пагубная традиция гадать в сочельник, необходимо понимать греховность этого поступка.
· Шумных гуляний, ссор.
· Отношения к святой воде как к магическому средству.
· Мысли, что купание в проруби – это церковная традиция или обязанность. Это народный, а не церковный обряд. Он не заменяет пост, молитву и посещение службы.
Окропиши мя иссопом, и очищуся: омыеши мя, и паче снега убелюся (Пс. 50:9)
.....
Люблю я дни Богоявленья,
Когда на землю белый снег,
Как голубь – миру откровенье,
Ложится таинству в ответ;
Когда студёная водица
Незримой радостью искрится,
И ночь морозна, и не спится,
И жемчугом речным луна
На тёмном бархате томится;
И окунаются созвездья,
Шипя, касаясь кромки льда…
Поднялись воды. В градах, весях
Вновь – иорданская вода.
/Терентий Травник /
Записки из воскресной школы
КРЕЩЕНСКИЙ СОЧЕЛЬНИК
Так называется день накануне Крещения Господня (18 января).
Всего сочельников в православной церкви два: крещенский и рождественский.
✨Название СОЧЕЛЬНИК народное, произошло от блюда СОЧИВО, которое было принято готовить в этот день. Сочиво - размоченные в воде зерна пшеницы, ржи, овса. Сейчас пшеницу часто заменяют рисом и готовят КУТЬЮ (рис с сухофруктами, изюмом).
✨В церковной традиции Сочельник называют НАВЕЧЕРИЕМ БОГОЯВЛЕНИЯ.
Литургия в этот день начинается Вечерней, то есть это необычный вид Литургии, которая совершается всего несколько раз в год — в Рождественский Сочельник, Крещенский Сочельник, Великий Четверг и Великую Субботу.
✨В Крещенский Сочельник предполагается строгий пост. Меру поста каждый определяет индивидуально или с духовником. По правилам до освящения воды (примерно 12 часов) - полное воздержание от пищи, далее - верующие вкушают сочиво.
✨ В сочельник, после литургии в храмах совершается великое освящение воды. Великим оно называется по особенной торжественности обряда, проникнутого воспоминанием погружения в воды Иордана Самого Господа. Вода, освященная на Крещение называется АГИАСМОЙ, или просто КРЕЩЕНСКОЙ водой.
❗Водоосвящение происходит дважды — и в Крещенский сочельник, и непосредственно в праздник Богоявления. Освящение в оба дня проходит одинаковым чином, поэтому вода, освященная в эти дни, ничем не отличается.
✨Крещенскую воду употребляют весь года натощак обычно с кусочком просфоры. Во время болезни можно пить её в любое время.
Особенным свойством святой воды является то, что, добавленная даже в небольшом количестве к воде обычной, она сообщает благодатные свойства и ей, поэтому в случае нехватки святой воды ее можно разбавить простой.
✨Существует благочестивая традиция кропить крещенской водой свой дом с пением тропаря Богоявления.
✨Ещё одна традиция на Крещение Господне - окунаться в воды природных водоемов. Вот как комментирует ее отец Максим Первозванский:
«К этому в Церкви есть разное отношение, но я думаю, что если все делать правильно и последовательно, то она вполне приемлема. Считаю, что для Церкви важно не ограничиваться стенами храма, а максимально распространять радость праздника даже на людей далеких от Церкви. Тем более что таких дней в церковном календаре не так уж и много. Единственное, я бы рекомендовал верующим, желающим искупаться на Крещение, сделать это уже в полдень 19 января, потому что на ночных купаниях, куда приходит много людей нецерковных, может быть не очень благочестивая атмосфера. Хотя, по большому счету, принципиальной разницы здесь нет».
Народный календарь
18 января — Крещенский сочельник, Голодный вечер
Крещенский снег, наделенный в сочельник особой силой, мог отбелить любой холст, лечил хвори, и, если бы кто отнес его в баню, превратил в воду и намылся бы с ней, то сохранил бы свою красоту, и потому бабы и девицы собирали этого снега побольше. В те стародавние времена возник обычай, дошедший до нашего времени – отправляться на реку за водой в ночь на Крещение. Воду, принесенную домой, хранили и берегли: верили, что вода эта не портится в накрытом сосуде и обладает теми же чудесными свойствами, что м снег крещенский.
В Голодный вечер смотрели на небо, и, если звезд было много, значит, будет добрый урожай, а если пойдет густой снег - уродится гречка. Ясные звезды во множестве также предвещали многочисленный овечий приплод, о чем есть поговорка «Звезды ярки породят белые ярки». Грозовое лето предсказывал сильный южный ветер. Роение пчел предвещала метель, и также она в этот день обещала повториться и на Масленицу.
Именинники в этот день: Григорий, Евгения, Иосиф, Лукьян, Нонна, Полина, Роман, Татьяна
Интересные страницы:
Святитель Феофан Затворник Вышенский
25 января – Татьянин день (день студентов)
27 января - святая равноапостольная Нина, просветительницы Грузии
30 января - Прп. Антония Великого