Что такое Причастие?
«Ядущий Мою плоть и пиющий Мою кровь пребывает во Мне, и Я в нем» (Ин. 6:56)
Очищенные от всего земного, суетного, мы приближаемся к уже окончившим свой земной путь. Любовь не умирает, она вечно живет, и любовь эта к нашим дорогим отшедшим составляет живое звено с тем лучшим миром, к которому мы стремимся. Многое, касающееся загробного мира, от нас сокрыто, но сильнее всякого вещественного доказательства живет в душе убеждение бессмертия, которое дает нам силу переносить разлуку с умершими, уповая на несомненное свидание за гробом и на вечное соединение.
Чаша Христова
«Неужели Мне не пить чаши, которую дал Мне Отец?» (Ин. 18:11)
Вторая чаша была подана Ему Отцом и означала наступившее страдание. «Отче... пронеси чашу сию мимо Меня» (Мк. 14:36), – было сказано в ту минуту, когда весь грех человеческий был возложен на безгрешного Искупителя и священная глава Его склонилась до земли под этим гнетом. Но вскоре последовал другой возглас: «Не Моя воля, но Твоя да будет» (Лк. 22:42). И эта воля совершилась. Чаша искупительного страдания была испита до дна, и от чаши, поданной на Тайной Вечери, вновь и вновь через все века вкушают христиане, «возвещая этим смерть Господню, доколе Он придет» (1Кор. 11:26).
К участию в Его страданиях призываются все верующие. Пречистой кровию омываются грехи, и, приобщаясь Его страданию, душа соединяется со Христом и хочет жить с Ним и для Него. Жизнь для Него включает в себя и долю страдания, но этого страдания, названного апостолом даже огненным испытанием, душа не чуждается (1Пет. 4:12), потому что оно посылается рукой любви и сострадает ему Сам Христос.
Дневник православного священника
ТАЙНА ПРИЧАЩЕНИЯ
Святитель Николай Сербский
Велика и дивна тайна Причащения. Даже отшельники и пустынники ничего так не жаждали, как только иметь возможность принять Святое Причащение. Св. Мария Египетская умолила св. Зосиму, чтобы принёс ей Святую Тайну на Иордан и причастил её. Прп. Пафнутий, возвращаясь от св. Онуфрия, повстречал в пустыне скромное обиталище четырёх молодых подвижников. Когда Пафнутий их спросил, причащаются ли они и если да, то как, они ему ответили, что каждую субботу и воскресенье посещает их ангел Божий и даёт им Святое Причащение. Пафнутий остался до первой субботы, чтобы лично в этом убедиться. Когда наступила суббота, то всё помещение наполнилось дивным несказанным ароматом: пока они все были на молитве, ангел Божий, в виде прекрасного юноши, светлого как молния, появился с причастными Тайнами. Пафнутий испугался и упал на землю от страха. Но они его подняли и привели к Ангелу, так что и он вместе с ними причастился из ангельских рук. Из рук Ангела причащался и св. Онуфрий, по его собственным словам, как и многие другие отшельники и пустынники. Потому совершенно неправильно думать, что отшельники и пустынники не причащались. Бог, Который промышлял об их телесной пище, не оставлял их и без животворной пищи Тела и Крови Христа Господа.
/Из «Охридского пролога»/
История установления евхаристии
Древняя и современная практика.
1. История установления
Это Таинство было даровано в ночь Тайной Вечери.
В ночь перед Своими страданиями Иисус Христос установил Таинство Евхаристии
«И, взяв хлеб и благодарив, преломил и подал им, говоря: сие есть Тело Мое, которое за вас предается; сие творите в Мое воспоминание. Также и чашу после вечери, говоря: сия чаша есть Новый Завет в Моей Крови, которая за вас проливается» (Лк. 22:19-22:20).
С этого момента Евхаристия стала центром христианского собрания.
2. Древняя практика:
Апостольская Церковь жила вокруг Преломления хлеба — это было главным делом воскресного дня, источником единства общины и местом встречи со Воскресшим Христом.
С первых веков Литургия была практически ежедневной.
Христиане собирались на молитву ранним утром, приносили хлеб и вино, и епископ возглавлял евхаристическое собрание.
Каждое действие имело смысл: чтение Писания, общие молитвы, принесение даров, молитва анафоры, преломление, Причащение.
Евхаристия не была приложением к службе — она и есть служба.
Причащение было обязательным.
Не причащаться, оставаясь на службе, считалось невозможным.
Отлучение от Евхаристии было самым страшным наказанием, хуже любого другого.
3. Смысл и действие Евхаристии
Евхаристия — Таинство, в котором Христос даёт нам Своё Тело и Кровь «во оставление грехов и в жизнь вечную».
Через Причащение человек получает:
• прощение грехов,
• силу против страстей,
• освящение ума и сердца,
• соединение со Христом,
4. Как совершается Таинство?
Во время евхаристической молитвы Церковь благодарит Бога за всё, вспоминает спасительные дела Христовы, призывает Духа Святого на дары и на молящихся.
Дух Святой совершает Пресуществление — тайное изменение хлеба и вина в Тело и Кровь Христовы.
Христиане подходят к Чаше с крестообразно сложенными руками, перед Чашей называют своё имя и принимают Частицу Тела и Крови Христовых.
Важно помнить: к Причастию необходимо готовиться. Подробнее о подготовке мы писали в этом посте.
Частое причащение ребёнка — залог его духовного и телесного здоровья.
Журнал «Поселянин» рассказывает о родителях, которые имели серьёзное основание бояться плохой наследственности у ребёнка. Чтобы избежать её, они по совету одного духовного отца (протоиерея Алексея Петровича Колоколова) причащали ребёнка каждое воскресенье. И ребёнок вырос совершенно здоровым.
С причащением иногда связываются случаи чудесного исцеления детей. Так, известный учитель Церкви св. Андрей Критский (автор канона, читаемого на 1-й седмице Великого Поста) в детстве долго не говорил. После горячей молитвы родителей об исцелении, узы его языка разрешились во время причащения Св. Тайн.
По наблюдениям еп. Феофана Затворника («Путь ко спасению» — прим. авт.) «в тот день, когда причащается дитя, оно бывает погружено в глубокий покой, без сильных движений... И иногда оно исполняется радостью и игранием духа, в котором готово всякого обнимать, как своего».
По обычаю Церкви желательно, чтобы младенец, начиная с 4-х лет, уже не вкушал с утра пищи или питья до причащения.
В возрасте семи лет младенец становится отроком и считается уже ответственным за свои поступки. С этого времени духовная одежда его начинает покрываться греховными пятнами.
Мы стараемся воспитать в ребёнке физическую чистоплотность. Несравнимо большее значение имеет воспитание в нем духовной чистоплотности — воспитание потребности смывать всякий грех, всякое пятно на своей духовной одежде в Таинстве покаяния — исповеди, обычно предшествующей причащению.
Хорошая привычка — это духовный капитал, процентами с которого можно жить в течение всей жизни. И если ребёнок с детства привыкает испрашивать себе прощение за вину вначале перед родителями и близкими, а с семи лет также и на исповеди — то душа его сохранится чистой на всю жизнь. С того момента, как ребёнок научился писать, следует приучать его записывать свои грехи, чтобы исповедь была цельной и содержательной.
Начиная с отроческого возраста, дети могут причащаться (и исповедоваться) реже, но по возможности, не реже, чем один раз в месяц, а также по большим праздникам. Эта норма была заповедана прп. Серафимом дивеевским сёстрам.
Следует помнить слова прп. Макария Великого одной болящей женщине: «Ты подверглась напасти, потому что уже пять недель не приобщалась Св. Тайн». Указанная норма причащения (1 раз в месяц) может быть изменена по согласованию с духовными отцами детей, в сторону более частого причащения. Разумеется, дети, приступающие к Таинствам, должны понимать их сущность и передаваемую через них благодать. Об этом следует вести с детьми беседы и по мере возрастания углублять в них понятия о значении Таинств.
Протоиерей Василий Зеньковский
|
Сегодня так поёт душа! Так хочется летать! И птицей взвиться в небо И облака обнять. Расцеловать Макушки всех берёз И не скрывать Своих счастливых слёз... Весь мир объять... И впитывать в себя Ту благодать,... Что дал Господь Причастником снискать. Нина Еремеева |
 |
Часто, особенно у людей, которые делают только первые шаги в церковной жизни, возникают трудности с подготовкой к Исповеди и Причастию.
Люди, как правило, от своих церковных знакомых слышат:
— Нужно исповедаться и причаститься.
— А это как? — спрашивают они.
— Три дня попоститься, исповедаться, прочитать молитвы перед Причастием, побывать на вечернем богослужении, утром придти на Литургию натощак и на ней Причаститься.
В итоге вопросов становится еще больше...
- что есть и что не есть в эти три дня?
- о чем говорить на исповеди?
- как причащать детей?
- как вся эта "процедура" происходит?
И многое-многое другое...
Это видео может быть полезным не только для начинающих православных христиан, но и для тех, кто уже давно регулярно исповедуется и причащается.
Как вести себя в день Причастия?
Святитель Тихон Задонский: «По причастии нужно показать исправление, засвидетельствовать любовь к Богу и ближнему, благодарение, тщание усердное о новом, святом и непорочном житии».
День Причащения – это особый день для христианина, когда он таинственным образом соединяется с Христом. После Причащения надо просить Господа, чтобы Он помог сохранить Дар достойно и не возвращаться к прежним грехам.
Следует стараться после Причастия не сразу окунаться в дела, а постараться поискать хоть каплю тишины, отдаваемой чтению и размышлению.
Необходимо особенно оберегать себя в первые часы после Причащения: в это время враг рода человеческого всячески старается, чтобы человек оскорбил святыню и она перестала бы его освящать. Получить бывает легче, чем удержать; святыня может быть оскорблена неблагоговейным поведением, конфликтом, осуждением, невоздержанностью, суетой. В день Причащения следует быть особенно внимательным к хранению мира в своей душе и отношению с окружающими.
Вместо покаянных вечерних молитв в этот день может быть полезно прочесть на ночь Акафист Иисусу Сладчайшему.
Как правильно приготовиться к причастию?
Подготовка к Причастию включает молитву, пост и исповедь.
1. Молитвенная подготовка
Накануне прочитайте Последование ко Святому Причащению (есть в любом молитвослове).
Благочестиво также читать три канона — покаянный ко Христу, Богородице и Ангелу-Хранителю (на Светлой седмице — Пасхальный канон). Они тоже есть в молитвослове.
2. Пост
· Пищевой пост — 3 дня без мясной, молочной пищи, яиц и рыбы (при проблемах со здоровьем спросите у духовника как лучше соблюсти пост).
· Воздержание супругов. В день перед Причастием супругам рекомендуется воздержаться от телесной близости.
· Строгий пост с полуночи — ничего не есть и не пить до Причастия (кроме необходимых лекарств по благословению). Курящим с полуночи не курить.
3. Исповедь
· Когда исповедоваться? Желательно — на вечернем богослужении накануне Причастия. Если не получилось — утром, до начала Литургии.
· Продумайте свои поступки, примиритесь с ближними.
· Если исповедь первая или после перерыва — скажите об этом священнику.
Дети до 7 лет причащаются без исповеди.
4. Посещение службы
Будьте на вечернем богослужении — это часть подготовки и настрой души.
5. В ДЕНЬ ПРИЧАСТИЯ
· Утром — ничего не есть и не пить.
· В храм прийти к началу службы
· Подходя к Чаше: руки сложить крестом на груди, не креститесь перед Чашей, назовите имя, данное при крещении, благоговейно примите Дары.
· Затем отойдите и примите теплоту и просфору (запивку).
6. ПОСЛЕ ПРИЧАСТИЯ
• Не уходите сразу из храма. Дождитесь окончания службы и поцелуйте напрестольный крест.
· Прослушайте в храме (или прочтите дома) Благодарственные молитвы по Святом Причащении.
· Проведите этот день особенно — в молитвенном настроении, добрых мыслях и делах.
Главное:
Не превращайте подготовку в формальность.
Св. Иоанн Кронштадтский писал:
«Бог смотрит не на множество слов, а на расположение сердца».
Как сохранить благодать причастия?
(По творениям свт. Иоанна Златоуста)
1. Храни благоговение и память о Дарах
Первое, что мы должны сделать — это осознать, Кого мы приняли.
📯«Помысли, какой чести ты удостоен? Какою наслаждаешься трапезою? На что с трепетом взирают ангелы и не смеют воззреть без страха по причине сияния, отсюда исходящего, тем мы питаемся, с тем сообщаемся и делаемся одним телом и одною плотию со Христом».
2. Храни чистоту души и тела
Приняв в себя Христа, мы должны с удвоенной силой беречь себя от всякой скверны.
«Приняв непорочную и святую жертву, будем лобызать ее, обнимать ее глазами... дабы нам и себя освятить, и ближним доставить назидание».
Это значит избегать всего, что оскверняет душу и тело: пустых зрелищ, сквернословия, излишеств в пище и питье.
3. Твори дела милосердия
Один из лучших способов сохранить благодать — делиться ею с другими через дела любви.
📯«Хочешь ли почтить Тело Христово? – Не презирай, когда видишь Христа нагим... Для сего таинственного Тела нужны не покровы, а чистая душа; члены же Христовы, то есть нищие, имеют великую нужду в нашем попечении».
Проявите в этот день особую доброту: помогите нуждающемуся, подайте милостыню, навестите больного, порадуйте близких.
4. Не уходи поспешно из храма
Существует плохая привычка уходить с Литургии сразу после Причастия. Святитель видит в этом подражание Иуде:
«Иуда, приобщившись последней вечери в ту последнюю ночь, поспешно вышел... Вот кому подражают и те, которые выходят прежде последнего благодарения!»
Останьтесь в храме до конца, выслушайте благодарственные молитвы. Поблагодарите Господа за Его неизреченную милость.
После причастия приходят искушения. есть ли связь?
Да, после Причастия духовная борьба часто становится более явной. Причащаясь, мы соединяемся с Богом, и бесы усиливают атаки, чтобы лишить нас плодов этого дара.
В Священном Писании сказано:
«Сын мой! если ты приступаешь служить Господу Богу, то приготовь душу твою к искушению» (Сир. 2:1).
«Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить» (1 Пет. 5:8).
Так же мы можем вспомнить, как Иисус Христос, когда был возведен Духом в пустыне, искушался дьяволом. (Мф. 1:1-11)
Прп. Нил Сорский писал:
«Потому всегда подобает нам крепко усердствовать, соблюдать свое сердце бодро и трезвенно от этого помысла, наиболее же в святых собраниях, когда хотим причаститься Святыни, ибо тогда старается враг нашу совесть всячески осквернить. Когда досаждают эти помыслы, тогда подобает иметь страх Божий и напоминать себе, что не может ничто утаиться от Бога, вплоть до тонкого сердечного помышления, и что всему этому Судия и Взыскатель – Господь»
Искушения после Причастия — это не знак того, что с нами «что-то не так», а свидетельство, что мы получили дар, который враг хочет отнять.
Тогда Иисус говорит ему: отойди от Меня, сатана, ибо написано: «Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи» (Мф. 4:10)
Можно ли принимать лекарства перед причастием?
Цель поста: воздержанием тела подготовить душу к встрече со Христом, усилить внимание и благоговение.
Что считается нарушением?
Под "пищей и питьем" традиционно понимается то, что употребляется для утоления голода и жажды, а также то, что является питательным веществом.
Если лекарство жизненно необходимо, его можно принять перед Причастием. Лекарство не считается пищей, и оно не нарушает евхаристического поста. Но злоупотреблять этим не стоит: второстепенные препараты, витамины, БАДы стоит отложить.
Таинство принимается «во оставление грехов и в жизнь вечную» и «во исцеление души и тела». Поэтому тяжело больному человеку, нуждающемуся в лекарствах, не следует отказываться от Причастия.
Все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе (Флп 4:13)
Когда причастие бывает в осуждение?
«Да испытывает же себя человек, и таким образом пусть ест от хлеба сего и пьет из чаши сей. Ибо, кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе, не рассуждая о Теле Господнем. Оттого многие из вас немощны и больны и немало умирает» (1Кор 11:28-30)
Это означает, что негативные последствия связаны не с самими Дарами, а с внутренним состоянием и действиями приступающего человека.
Святитель Иоанн Златоуст так учил о недостойном Причастии:
«Итак, никто пусть не приступает коварным, никто – исполненным злобы, никто – имеющим яд в мыслях, чтобы не причащаться "во осуждение"».
В каких случаях Причастие может быть в осуждение?
Святые отцы, основываясь на словах апостола, выделяют несколько ключевых состояний, делающих причащение «недостойным»:
1. Неверие или хула. Принятие Святых Даров без веры в их истинную суть – как простые хлеб и вино, а не как Тело и Кровь Христовы. Это прямое игнорирование сути Таинства («не рассуждая о Теле Господнем»).
2. Непримиренность и злоба. Сознательное пребывание во вражде, наличие неразрешенных конфликтов, непрощение обид и отказ от примирения с ближними.
3. Неисповеданные смертные грехи. Причастие без предварительного покаяния в тяжких грехах, которые отдаляют человека от Бога. Таинство в этом случае не исцеляет, а ярче проявляет нечистоту.
4. Ересь и сознательное противление истине. Упорное держание лжеучений, противоречащих вере Церкви.
Каковы последствия недостойного Причастия?
По учению отцов, последствия носят духовно-закономерный характер:
· Духовное ожесточение, ослабление веры.
· Усиление власти страстей над человеком.
· Душевные и телесные недуги.
Посему, кто будет есть хлеб сей или пить чашу Господню недостойно,
виновен будет против Тела и Крови Господней (1Кор 11:27)
Священник Валерий Сосковец
Интересные страницы:
Вопросы к батюшке о вере и духовной жизни