Празднование: 20 (7) мая
Весной 1490 года среди обширных лесов во владениях казначея Литовского княжества боярина Солтана в Жировичах была обретена икона, изображавшая Богоматерь с Младенцем.
ПЕРВОЕ ЯВЛЕНИЕ ИКОНЫ.
Юные пастухи, пасшие стада боярина, зашли далеко в лес и там, в самой чаще, среди густых ветвей дикой груши увидели чудесное сияние, исходившее от маленькой иконы.
Они с благоговением сняли образ с дерева и отнесли его в дом хозяина Солтана, рассказав ему о необыкновенных обстоятельствах удивительной находки.
Боярин же не обратил особого внимания на рассказ пастухов и безучастно положил обретенную икону в ларец.
Лишь вечером, принимая гостей, он рассказал им о находке пастухов и захотел показать икону.
Но открыв ларец он ее не нашел.
На другой день пастухи опять заметили сияние на той же груше.
Как и накануне, они отнесли ее боярину, который, уразумев чудо Божие, с благоговением принял святыню и тотчас посетил место ее явления. Помолившись, он дал обет Богу построить в Жировичах на месте явления образа храм в честь Пресвятой Богородицы.
Вскоре деревянный храм был построен, а весть о явлении образа Божией Матери быстро распространилась по окрестностям, привлекая множество богомольцев для поклонения.
Многие так и оставались здесь.
Одни обзаводились семьями под покровом Пречистой, другие же посвящали себя служению Богу.
Около 1520 года в селении случился сильный пожар, истребивший почти все строения и деревянный храм.
Уцелела лишь церковная школа.
В огне пожара исчезла чудотворная икона; все поиски ее на пепелище не имели успеха.
ВТОРОЕ ЯВЛЕНИЕ ИКОНЫ.
Вдруг видят они: некая дева в лучезарном сиянии сидит на камне.
В руках Пресвятой Девы была икона, которую напрасно искали на месте пожарища.
Дети не осмелились подойти к ней, но поспешили сообщить об этом своим домашним.
Весть дошла и до священника.
Принимая сказанное детьми за Божественное откровение все отправились на гору и подходя к указанному камню увидели на нем горящую свечу.
Когда же подошли к самому камню нашли на нем икону Богоматери Жировичской.
Не сподобившись лицезреть Деву Марию они к великому своему утешению обрели на камне чудотворную икону.
Несказанно обрадованные обретением иконы, взяли ее и поставили в дом священника.
Это событие считается вторым явлением Жировичской чудотворной иконы Божией Матери.
Камень, на котором дети видели Богородицу и где была обретена икона, тогда же огородили.
На месте сгоревшего вскоре построили новый храм куда поместили святыню и освятили его в честь Богоматери Жировичской.
СВЯТАЯ ОБИТЕЛЬ БОЖИЕЙ МАТЕРИ "ЖИРОВИЦКАЯ" в ГОДЫ ЛИХОЛЕТИЙ.
После второго обретения чудотворной иконы Иван Александрович - внук Солтана (давшего обет Богу построить в Жировичах на месте явления образа храм в честь Пресвятой Богородицы) начал строительство новой большой каменной церкви.
В то время строителями и фундаторами церквей и монастырей обычно бывали знатные и богатые люди Литовского государства, которые считали построенные ими храмы своей собственностью и часто распоряжались их судьбой по собственному усмотрению.
К концу жизни Иван Солтан перешел в протестантство и возведение храма было приостановлено.
Завершилось строительство в начале XVII века, престол освятили в честь Рождества Пресвятой Богородицы.
Ныне этот храм носит название Явленского.
В 1587 году правнук боярина Солтана Ярослав Иванович продал часть Жировичского имения своему брату Ивану Ивановичу.
В купчей крепости говорится, кроме всего прочего: «…и с половицею монастыря церкви Жировицкия, накладом церковным, также и с подданными монастырскими…».
Многие несчастья обрушились на монастырь в начале XVII века. Разорившийся Иван Солтан заложил Жировичское имение кобринскому шляхтичу Ицхаку Михелевичу; затем владение перешло его вдове Эстери и сыну Михелю.
В этот период насельники монастыря временно покинули обитель, не желая быть под их началом.
Православная иерархия и духовенство были в Польско-Литовском государстве в столь тяжком положении с середины XVI столетия, не имея возможности защитить обитель.
Ягайло, приняв католичество, дал обязательство привести под власть папы всех своих подданных как в Литве, так и в принадлежавших ему частях Белой и Малой Руси.
В 1605 году мстиславский каштелян Иван Мелешко выкупил Жировичское имение и монастырь у Эстери Михелевич, руководствуясь, судя по некоторым источникам, прежде всего материальной заинтересованностью.
Подпав под влияние настоятеля соседнего базилианского монастыря в Бытене Иосафата Кунцевича, Мелешко принял униатство и пожертвовал Жировичи вместе с церковью и чудотворной иконой Иосафату — одному из активнейших деятелей униатства, прозванному за свою жестокость «душехватом» и убитому жителями Витебска, доведенными им до отчаяния.
Мелешко вчерне закончил строительство большой каменной церкви, а также построил дом для братии.
Уния, как известно, была подписана 6 октября 1596 года на Брестском Соборе, несмотря на полное нежелание и несочувствие ей со стороны православного населения.
Жировичский монастырь оставался православным до 1609 года, когда после решения трибунального суда настоятель монастыря был отправлен в Вильно, где и подписал признание власти римского ставленника – митрополита Ипатия (Потея).
Вскоре в Жировичах появились униатские монахи, а в 1613 году Иосафат Кунцевич был назначен настоятелем Жировичского монастыря.
Коронация была совершена 8 сентября 1730 года и преследовала цель более тесного сближения унии с Римско-Католической Церковью.
При постоянной упорной борьбе между Православием и Католичеством судьба унии изменилась после соединения Белоруссии и Литвы с Россией.
Базилиане по царскому указанию были подчинены Полоцкому униатскому епископу, а орден лишился своей самостоятельности.
В 1810 году в ограду Жировичского монастыря было перенесено епархиальное управление, ранее находившееся в Новогрудке, и с этого времени Брестские епископы жили при монастыре, а Успенский собор стал кафедральным.
Вскоре при монастыре были открыты Пастырско-богословские курсы, стараниями митрополита Иосифа (Семашко) в 1827 году в Жировичах возникла Духовная семинария, которая имела огромное значение в деле воссоединения с Православием.
14 июля 1839 года Преосвященный Иосиф прибыл из Санкт-Петербурга через Полоцк в Жировичи, чтобы возблагодарить Божию Матерь за Ее помощь в святом деле воссоединения.
Именно в Жировичский монастырь митрополит Иосиф пригласил духовенство для подписания акта о воссоединении.
После этого кафедральный собор был капитально отремонтирован и освобожден от всех принадлежностей костела.
Обитель сия стала первым духовным центром Белорусского края по восстановлению православного богослужения.
Монастырский архив был отправлен в Новороссийск.
Оккупировав Жировичи, немцы заняли помещения обители под казармы, изрубили на дрова иконостас Никольского храма, многое разрушили.
В бытность настоятеля монастыря архимандрита Тихона (Шарапова) в начале 20-х годов святыня — образ, чудесно обретенный несколько столетий назад — была возвращена из Москвы в Жировичи. Архимандрит Тихон привез ее из Москвы… в баночке с вареньем.
Несмотря на все невзгоды лихолетья двух мировых и гражданских войн, православные отстояли свою святую обитель и чудотворную икону Божией Матери.
Ныне она находится в Успенском соборе Жировичского монастыря слева от Царских врат.
Изображенная чудесным образом на граните, величиной всего несколько сантиметров, опаленная пожаром, чуть треснувшая от огня и времени, святая икона — истинный образ Пречистой Девы Марии, Матери Божией.
|
Явление Жировицкой иконы Недалеко от леса пастухам Произошло в конце 15 века. На дереве она светилась вся, И пастухи ее забрали, Литовскому вельможе отнесли. В ларец ее вельможа спрятал, Но при гостях икону не нашли. Она была на прежнем месте - На дереве, тогда Солтан |
Решил построить в честь явленья Иконы деревянный храм. Через сто лет церковь сгорела И образ Богоматери исчез. Играя рядом с пепелищем, дети На камне Деву видели и лучезарный свет. Крестьяне, подойдя поближе, На камне обнаружили горящую свечу И Жировицкую икону невредимой - И храм построили, основу в будущем монастырю. Елизавета Судьина |
В наши дни Чудотворная Жировичская икона находится в иконостасе монастыря Успенского собора.
Ежедневно перед ней читается акафист.
Паломники из всех православных стран приезжают в обитель, чтобы поклониться святому образу Богоматери Жировичской.
|
ЛУЧЕЗАРНАЯ ДЕВА... Твоё чудесное явление, Излило в мир, чудесный свет, Сугубой милости завет, И места, благоустроение. В огне, чудесное спасение, И Девы лучезарной лик … Её, кто силу не постиг, Прославив, Свыше откровение. Явила Веры укрепление, И Истины, нетленный Свет, В сердца, вещая много лет, Свершая правды утверждение. Река, Её чудотворения, Всё расширяла берега, И на пути, всех берегла, От бед, скорбей и преткновения. И воспевалась Ей хвала, В сердцах, рождая вдохновение, Идти стезёй преображения, Куда Она, всегда звала. Александр Ерёмин |
 |
Тропарь
глас 5
Пред свято́ю Твое́ю ико́ною, Влады́чице,/ моля́щиися исцеле́ний сподобля́ются,/ ве́ры и́стинныя позна́ние прие́млют/ и ага́рянская наше́ствия отража́ют./ Те́мже и нам, к Тебе припа́дающим,/ грехо́в оставле́ния испроси́,/ по́мыслами благоче́стия сердца́ на́ша просвети́/ и к Сы́ну Твоему́ моли́тву вознеси́// о спасе́нии душ на́ших.
Перевод: Перед святой Твоей иконой, Владычица, молящиеся удостаиваются исцелений, получают истинное познание веры и отражают вражеские нападения. Потому и для нас, коленопреклоненно молящихся Тебе, испроси прощение грехов, помыслами благочестия сердца наши просвети и к Сыну Твоему молитву вознеси о спасении наших душ.
Кондак
глас 4
Вели́чия Твоя́ кто испове́сть,/ Пресвята́я Де́во,/ Творца́ всех Христа́ Бо́га Ро́ждшая?/ Еди́на бо еси́ Ма́ти и Де́ва,/ Преблагослове́нная и Препросла́вленная,/ упова́ние на́ше, исто́чник благосты́ни,// ве́рным прибе́жище и ми́ру спасе́ние.
Перевод: Величие Твое кто возвестит, Пресвятая Дева, Творца всех Христа Бога Родившая? Одна ибо Ты Мать и Дева, Преблагословенная и Препрославленная, надежда наша, источник благодеяний, верующим прибежище и миру спасение.
Молитва
2-я Молитва
О, Всепе́тая и Преблагослове́нная Де́во, Ма́ти Христа́ Бо́га на́шего, приими́ моле́ния на́ша Тебе́ прославля́ющих, Тебе́ благодаре́ния принося́щих и почита́ющих честну́ю ико́ну сию́, ю́же от лет дре́вних в оби́тели Жиро́вицкой явле́нную. Не таи́м благодея́ния Твоя́, Богоро́дице, и па́ки испове́дуем, я́ко сия́ ико́на Твое́й благода́тной си́лой всем, с ве́рой приходя́щим к ней, источа́ет неоску́дныя ми́лости: просвеща́ет сердца́ благоче́стием, укрепля́ет си́лы осла́бленныя и исцеля́ет не́мощи духо́вныя и теле́сныя. О, Всепе́тая Цари́це Небе́сная, приими́ благода́рственное пе́ние и никогда́ не лиши́ нас Твоего́ Небе́снаго покро́ва и заступле́ния - вся бо мо́жет моли́тва Ма́тери к Милосе́рдному Боже́ственному Сы́ну, о сем бо вели́ком заступле́нии возвеща́ет нам сия́ ма́лая ико́на, я́ко бесце́нное сокро́вище, на сем месте обрете́нное.
Благода́тная Ма́ти Бо́жия, Ты, и в огни́ о́браз сей сохра́ншая, па́ки да́руеши его́ в зало́г Твое́й бли́зости к нам и всегда́шняго благода́тнаго заступле́ния. Пречи́стая Влады́чице, умягчи́ сердца́ на́ша, окамене́нныя грехо́м, да согре́тыя благода́тными твои́ми моли́твами испо́лним Боже́ственныя за́поведи Сы́на Твоего́ Го́спода на́шего Иису́са Христа́, и та́ко дости́гнем несконча́емаго дне Ца́рствия Бо́жия, в онь же мы при́званы со все́ми святы́ми. Ами́нь.
Акафист Пресвятой Богородице перед иконой «Жировицкая»
Интересные страницы:
22(9) сентября - память родителей Богородицы, св. праведных Иоакима и Анны
Икона Богородицы "Нерушимая стена"
Икона Богородицы «Умягчение злых сердец» (Семистрельная)