Димитриевская суббота

Суббота перед праздником памяти великомученика Димитрия Солунского (8 ноября по новому стилю), называют Димитревская родительская суббота, или Суббота Димитриевская

Димитрий Солунский является Небесным Покровителем благоверного великого князя Димитрия Донского.

Одержав победу на Куликовом поле, князь Димитрий совершил поименное поминовение павших на поле брани воинов накануне своего дня Ангела. С тех пор Церковь поминает в этот день, названный народом Димитриевской субботой, не только воинов, погибших за Отечество, но и всех усопших православных христиан.

Родительская суббота (Дмитриевская)

Димитриевская родительская суббота – ближайшая суббота перед днем памяти святого великомученика Димитрия Солунского (26 октября / 8 ноября). Установлена после битвы на Куликовом поле. Первоначально поминовение совершалось по всем воинам, павшим в этом сражении. Постепенно Димитриевская суббота стала днем заупокойного поминовения всех усопших православных христиан.

История установления

Димитриевская суббота установлена великим князем Димитрием Донским. Одержав знаменитую победу на Куликовом поле над Мамаем 8 сентября 1380 года, Димитрий Иоаннович по возвращении с поля брани посетил Троице-Сергиеву обитель. Преподобный Сергий Радонежский, игумен обители, ранее благословил его на битву с неверными и дал ему из числа братии своей двух иноков – Александра Пересвета и Андрея Ослябю. Оба инока пали в бою и были погребены у стен храма Рождества Пресвятой Богородицы в Старом Симонове монастыре.

В Троицкой обители совершили поминовение православных воинов, павших в Куликовской битве, заупокойным богослужением и общей трапезой. Со временем сложилась традиция совершать такое поминовение ежегодно. С Куликова поля не вернулись более 250 тысяч воинов, сражавшихся за Отечество. В их семьи пришла вместе с радостью победы и горечь утрат, и этот частный родительский день стал на Руси по сути вселенским днем поминовения.

С тех пор в субботу перед 26 октября / 8 ноября – днем памяти святого Димитрия Солунского (день тезоименитства самого Димитрия Донского) – на Руси повсеместно совершали заупокойные богослужения. Впоследствии в этот день стали совершать поминовение не только воинов, за веру и Отечество жизнь свою на поле брани положивших, но и всех усопших православных христиан.

Традиции

В Димитриевскую родительскую субботу традиционно посещают могилы почивших родных, в церквях и на кладбищах служат панихиды и заупокойные литии, устраивают поминальные трапезы.

В этот день, как и в другие родительские дни (на мясопустную и Троицкую субботы, в субботы 2-й, 3-й и 4-й седмиц Великого поста), православные христиане молятся об упокоении душ почивших христиан, преимущественно родителей. Но Димитриевская суббота несет в себе еще особый смысл: установленная после Куликовской битвы, она напоминает нам обо всех тех, кто погиб, пострадал за православную веру.

Если нет возможности в эти дни посетить храм или кладбище, можно помолиться об упокоении почивших в домашней молитве.

Молитва об усопших

Упокой, Господи, души усопших раб Твоих: родителей моих, сродников, благодетелей (имена их) и всех православных христиан, и прости им вся согрешения вольная и невольная, и даруй им Царствие Небесное.

Имена удобнее прочитывать по помяннику – небольшой книжечке, где записываются имена живых и усопших сродников. Существует благочестивый обычай вести семейные помянники, прочитывая которые и в домашней молитве, и во время церковного богослужения, православные люди поминают поименно многие поколения своих усопших предков.

Церковное поминовение в родительскую субботу

Чтобы помянуть своих почивших родственников церковно, необходимо прийти в храм на богослужение вечером в пятницу накануне родительской субботы. В это время совершается великая панихида, или парастас. Все тропари, стихиры, песнопения и чтения парастаса посвящены молитве за умерших. Утром в саму поминальную субботу совершается заупокойная Божественная литургия, после которой служат общую панихиду.

Для церковного поминовения на парастас, отдельно на литургию, прихожане готовят записки с поминовением усопших. В записке крупным разборчивым почерком пишутся имена поминаемых в родительном падеже (отвечать на вопрос «кого?»), причем первыми упоминаются священнослужители и монашествующие с указанием сана и степени монашества (например, митрополита Иоанна, схиигумена Саввы, протоиерея Александра, монахини Рахили, Андрея, Нины). Все имена должны быть даны в церковном написании (например, Татианы, Алексия) и полностью (Михаила, Любови, а не Миши, Любы).

Кроме того, в качестве пожертвования в храм принято приносить продукты. Как правило, на канон кладут хлеб, сладости, фрукты, овощи и т.д. Можно приносить муку для просфор, кагор для совершения литургии, свечи и масло для лампад. Не положено приносить мясные продукты или крепкие спиртные напитки.

Необходимо помнить

Молитва за усопших – это наша главная и неоценимая помощь отшедшим в мир иной. Умерший не нуждается, по большому счету, ни в гробе, ни в могильном памятнике, ни тем более в поминальном столе – все это есть лишь дань традициям, пусть и весьма благочестивым. Но вечно живая душа умершего испытывает великую потребность в постоянной молитве, ибо не может сама творить добрых дел, которыми была бы в состоянии умилостивить Господа.

Пока человек жив, он способен каяться в грехах и творить добро.

После смерти эта возможность исчезает, но остается надежда на молитвы живых. Господь Иисус Христос неоднократно совершал исцеления больных по вере их близких.

Жития святых содержат множество примеров того, как по молитве праведников облегчалась посмертная участь грешников, вплоть до их полного оправдания. Если же молитва совершается о человеке, уже помилованном Богом и находящемся в райских обителях, она все равно не останется напрасной, а обратится на благо молящемуся.

Как говорил святитель Иоанн Златоуст: "Постараемся, сколько возможно, помогать усопшим вместо слез, вместо рыданий, вместо пышных гробниц - нашими о них молитвами, милостынями и приношениями, дабы таким образом и им и нам получить обетованные блага".

Молитва за усопших - это долг всякого православного.

Усопшие никуда не делись. В том смысле, что души их во благих водворятся. Т.е. души никуда не деваются, они живут по смерти. Всё важное, что есть в человеке: память, совесть, сила духа, верность, молитва — всё это сохраняется, как «чёрный ящик» в самолёте. Вот уже самолёт лежит и никуда не летит, а «чёрный ящик» всё помнит: и разговоры на борту, и запись всех приборов, работавших на борту. Специалисты его подключают к компьютеру, считывают, и всё им видно: кто чего сказал, кто чего крикнул, что забарахлило — всё видно. Вот так вот ничто никуда не пропадает, и эти усопшие люди никуда не исчезли, они унесли всё самое важное с собою. Как прекрасная поморская сказка говорит: «Смерть придёт, не всё с собой возьмёт: только своё возьмёт». Т.е. своё возьмёт — тело с душой разлучит, но всё не заберёт с собой. Душа бессмертна: смерть не властна над душой. Душа, если Божия, к Богу и пойдёт.

Протоиерей Андрей Ткачев

День поминальный - день святой, Главы смирением покрыты, Под панихидный звон живой Звучат Вселенские молитвы, Приносят Ангелы с Небес Молитвам сим благословенье, Честной Животворящий Крест Благовестит душе Спасенье! Дай БОГ средь суетных забот Сей долг исполнить не забыться, И в Храме за усопший род Всю жизнь с усердием молиться!

Народные традиции

Димитриева суббота

(ближайщая суббота перед  праздником Димитрия Солунского (8 ноября)

Дмитриеву субботу называли в народе "поповской работой", так как священникам приходилось служить много панихид на могилах.

"Дмитриев день покойнички на Руси ведут, покойнички ведут, живых блюдут".

"Поминай живых добром, а покойничков зеленым вином".

"С веселыми поминками и покойничкам веселее".

"В свят-Дмитриев день и воробей под кустом пиво варит".

В этот день всякому православному полагается отправиться в храм и церковным поминанием почтить память своих умерших родных и друзей.

ЗАПИСКИ ВОСКРЕСНОЙ ШКОЛЫ

Дмитриевская родительская суббота - ближайшая суббота перед днём святого Дмитрия Солунского. День особого поминовениях усопших (умерших).

❓Почему день особого поминовения именно суббота?

Ещё с древности было принято поминать своих умерших родственников именно в субботу: Сам Господь был во горбе субботу. Воскресение же день, который напоминает нам о торжестве жизни, поминания умерших в Воскресной службе очень мало.

❓Когда появилась традиция особо поминать усопших в ближайшую субботу перед днём Дмитрия Солунского?

В 18-19 веке возникло мнение, популярное и теперь, что Димитриевская суббота установлена Дмитрием Донским для поминовения воинов, погибших на Куликовом поле.

Это мнение появилось из-за распространения в конце 18 века духовного стиха, в котором повествуется, как князь Димитрий увидел павших на Куликовом поле воинов и решил поминать их.

Однако даже Филарет Московский (Дроздов) не знал о происхождении Димитриевской субботы, о чем писал в письме к А. Муравьёву. Так что опираться исключительно на духовный стих не стоит.

К тому же, как тогда объяснить наличие такой же поминальной Димитриевской субботы у сербов и болгар - народов, для которых Куликовская битва не является частью национальной истории.

Первые исторические упоминания об этом поминальном дне относятся к 15 веку. И только в самом начале 20 века был издан указ, поминать на Димитриевскую субботу воинов, павших за веру, царя и Отечество.

❓Зачем молиться за тех, чья жизнь уже закончена?

Для нас, христиан, со смертью жизнь не заканчивается. Смерть - это некая граница, перейдя которую душа уходит из жизни временной в жизнь вечную. После смерти душа либо начинает жить с Богом, либо остаётся без Него. Это зависит от того, как человек провёл свою временную земную жизнь.

Так вот, молитвы живых помогают умершим. Душа, которая после смерти мучается, получает облегчение от молитв о ней. Душа умершего праведника после молитв о нем радуется, ликует от того, что на земле умножилась добродетель.

Интересные страницы

Великомученик Димитрий Солунский

Родительские дни

Пасхальная Лестница