История установления, древняя практика, иерархия и требования.
Священство – это Таинство, в котором Дух Святой через рукоположение поставляет избранного человека совершать Таинства и пасти народ Божий.
История установления:
Перед Вознесением Господь повелел апостолам идти и учить все народы, крестить и наставлять. Он дал им власть совершать священнодействия, управлять Церковью и передавать эту власть другим. Апостолы рукополагали епископов, пресвитеров и диаконов, возлагая руки и передавая дар Духа Святого.
1. Иерархия
В Церкви существуют три степени священства:
• диакон – служитель, помощник при Таинствах;
• пресвитер (священник) – совершает Таинства
• епископ – обладает полнотой священства, может рукополагать священников и освящать храм.
Эта иерархия существует с древнейших времён. Она не означает превосходства одного над другим, это только различие служений.
2. Становление церковной иерархии
Апостолы сначала поставили диаконов, чтобы те помогали в делах служения. Затем появились пресвитеры – наставники общин.
Постепенно стало ясно, что после ухода апостолов Церковь должна сохранить полноту их власти и служения, и сформировалось епископское служение как преемство апостолов.
Так возникла трёхстепенная иерархия, существующая до сих пор.
3. Хиротония (рукоположение)
Рукоположение совершается только епископом, во время Божественной Литургии. Видимая сторона – возложение руки епископа, невидимая – дарование благодати пастырства.
4. Требования к ставленнику
К священству допускают только после серьёзной проверки и жизни, и веры ставленника.
До сих пор требования и к священнику, и к епископу основываются на наставлениях апостола Павла:
«Верно слово: если кто епископства желает, доброго дела желает. Но епископ должен быть непорочен, одной жены муж, трезв, целомудрен, благочинен, честен, страннолюбив, учителен, не пьяница, не бийца, не сварлив, не корыстолюбив, но тих, миролюбив, не сребролюбив, хорошо управляющий домом своим, детей содержащий в послушании со всякою честностью; ибо, кто не умеет управлять собственным домом, тот будет ли пещись о Церкви Божией? Не должен быть из новообращенных, чтобы не возгордился и не подпал осуждению с диаволом. Надлежит ему также иметь доброе свидетельство от внешних, чтобы не впасть в нарекание и сеть диавольскую»
(1Тим 3:1-7)
В Таинстве священства правильно избранный человек через архиерейское рукоположение (по-гречески – хиротонию) получает благодать Святаго Духа для освященного служения Церкви Христовой.
Степеней священства три: диакон, пресвитер (священник) и епископ (архиерей). Есть и названия, обозначающие не новую степень, а только высшую честь: например, епископ может возводиться в архиепископа, митрополита и патриарха, иерей (священник) – в протоиерея, диакон – в протодиакона.
Посвящаемый во диакона получает благодать служить при совершении Таинств, посвящаемый во священника – совершать Таинства, посвящаемый во епископа – не только совершать Таинства, но и посвящать других для совершения Таинств.
Таинство священства – установление божественное. Св. апостол Павел свидетельствует, что Сам Господь Иисус Христос “поставил… иных пастырями и учителями, к совершению святых на дело служения, для созидания Тела Христова” (Ефес. 4, 1- 12). Апостолы, совершая это Таинство, через возложение рук возводили в диаконы, пресвитеры и епископы. В свою очередь, поставленные ими епископы хиротонисали предназначенных к священному служению людей. Так, словно огонь от свечи к свече, дошла до нас от апостольских времен чреда правильно рукоположенных священнослужителей.
Для недавно вошедших в Церковь людей целая проблема – как называть их? Священнослужителей в степени диакона и пресвитера обычно величают “отцами” – по имени: отец Александр, отец Владимир – или по должности: отец протодиакон, отец эконом (в монастыре). Существует в русском языке и особое, ласковое обращения: батюшка. Соответственно и супругу называют “матушкой”. К архиерею принято обращаться следующим образом: “Владыко!” или “Ваше Высокопреосвященство!”. Патриарха же называют “Ваше Святейшество!”. Ну, а церковнослужители, работницы храма простые прихожане? К ним принято обращаться так: “брат”, “сестра”. Впрочем, если перед вами человек много старше вас, не будет грехом сказать ему: “отец” или “матушка”, так же адресуются и к монашествующим.
Интересные страницы:
Таинства церкви и богослужения
Как помогают молитвы и таинства