Таинство Елеосвящения — это священнодействие, в котором через молитву Церкви и помазание елеем на больного нисходит благодать Божия, исцеляющая болезни души и тела и восполняющая то, что человек не смог принести в покаянии.
История установления
Истоки Елеосвящения находятся в служении апостолов, которые по слову Христа:
• проповедовали покаяние,
• изгоняли бесов,
• многих больных мазали маслом и исцеляли:
«Изгоняли многих бесов и многих больных мазали маслом и исцеляли» (Мк. 6:13)
Апостол Иаков описывает это действие как часть обычной церковной жизни:
«Болен ли кто из вас? пусть призовет пресвитеров Церкви,
и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне…
и если он соделал грехи — простятся ему» (Иак.5:14–15).
При этом Елеосвящение не заменяет покаяние, но восполняет то, чего больной человек не может совершить в полном объёме из-за слабости или тяжёлого состояния.
Древняя практика и понимание Таинства
Елеосвящение с первых веков совершалось не только для телесно больных, но и для тех, кто нуждался в духовном исцелении.
Особенность древней традиции — соборность: действие совершается несколькими священниками.
С течением времени форма Таинства менялась:
• в первые века — преимущественно у тяжко больных;
• позже — в больничных приютах и монастырях;
• затем — в храмах и домах;
• в русской традиции сложился нынешний чин с семикратным чтением молитв, Апостола и Евангелия.
Смысл и действие Таинства
Таинство Елеосвящения подаёт:
• исцеление телесных болезней — если это служит спасению;
• укрепление духа и способность переносить страдания;
• прощение забытых или невольно не исповеданных грехов;
Как совершается Таинство?
Вещество Таинства — елей, смешанный с красным вином.
Елей символизирует милость Божию; вино — исцеляющую благодать.
Эти вещества — древний образ врачевания, упомянутый в притче о милосердном самарянине.
В чине совершается семикратное крестообразное помазание больного: лоб, ноздри, щёки, губы, грудь, руки с обеих сторон.
Если человек в предсмертном состоянии, допускается одно помазание — но только как исключение, а не как обычная практика.
Когда проводится Соборование?
Для частного случая над тяжело больным человеком — в любое время года. В этом случае священника приглашают в больницу или на дом.
Общее Соборование в храме — чаще всего совершается в дни Великого поста. Это самый распространенный период. Также они могут проводиться в другие многодневные посты (Рождественский, Петров, Успенский). Конкретные даты устанавливаются каждым храмом отдельно и объявляются заранее.
Важно знать: Участие в общем Соборовании более одного раза в год (при отсутствии новых или обострения тяжелых заболеваний) считается неверным пониманием смысла этого таинства. Также это таинство не заменяет собой Исповедь и Причастие.
ЧИНОПОСЛЕДОВАНИЕ ТАИНСТВА СОБОРОВАНИЯ
Совершается несколько раз за Великий пост в приходских храмах.
Общее Соборование принимают не более одного раза в год. Над конкретным тяжело больным человеком Таинство может повторяться, если болезнь затяжная.
В связи с покаянным характером, общее Соборование допускается только в Великий пост или, в редких случаях, в строгие дни предпразднства Рождества Христова.
1. Канон о болящих.
2. Освящение елея.
3. Семь чтений и помазаний. Читаются семь отрывков из Писания о милосердии, исцелении и прощении (притча о самарянине, о Закхее и др. – все открывки будут в первом комментарии под этим постом). После каждого – сугубая молитва и помазание освященным елеем крестообразно лоб, ноздри, щеки, губы, грудь и руки с обеих сторон. Это знак освящения пяти главных чувств, ума, сердца и дел человека.
4. Возложение Евангелия на головы с чтением разрешительной молитвы о прощении грехов:
«Царю Святый… не полагаю руку мою грешную на главу пришедшаго к Тебе… но Твою руку крепкую и сильную, яже во святом Евангелии сем…». В молитве испрашивается прощение грехов, как было даровано кающемуся Давиду и Манассии. Евангелие снимают с головы, и соборующийся целует его.
5. Отпуст. Целование креста. Собороющиеся подходят ко кресту, получают благословение священника, а также немного освященного елея.
Как готовиться?
Очень важно исповедаться. Во время Соборования прощаются забытые грехи. Но если человек знает о своих грехах и не исповедал их, Соборование не очищает его от них.
Кто усмотрит погрешности свои? От тайных моих очисти меня и от умышленных удержи раба Твоего, чтобы не возобладали мною. Тогда я буду непорочен и чист от великого развращения (Пс. 18:13-14)
Соборование: таинство исцеления
Соборование — одно из семи таинств Церкви. Его полное название Таинство Елеосвящения. Уже из названия понятно главное: освящается елей, и через помазание им человеку подается благодать Божия для исцеления — телесного и душевного.
Основание таинства в Священном Писании. Апостол Иаков пишет:
«Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне; и молитва веры исцелит болящего… и если он соделал грехи, простятся ему» (Иак. 5:14–15).
Это не позднее изобретение, а апостольская практика. Уже в 1-е века христиане молились над больными с помазанием освященным маслом. Постепенно эта практика оформилась в таинство.
Почему «соборование»?
Потому что по уставу его совершают соборно — несколько священников (в идеале семь). Но при необходимости таинство может совершить и один священник.
Соборование — это не «магическое лечение» и не гарантированное физическое выздоровление. Его смысл глубже: это восстановление целостности человека. В православной традиции болезнь понимается не только как медицинский факт, но как состояние поврежденности всего человека — тела и души.
Через таинство подается благодать, которая:
— укрепляет в болезни,
— может даровать исцеление,
— помогает перенести страдание,
— очищает от последствий греха.
Что означают 7 чтений и почему их именно семь?
Самая узнаваемая часть чина соборования — семь «кругов»: чтение Апостола, чтение Евангелия, молитва и помазание. Так повторяется семь раз.
В библейском языке число семь — символ полноты. Семь дней творения, семь светильников, семь куполов у храмов и тд.
Таинство строится на слове Божием. Прежде чем помазать человека елеем, Церковь вновь и вновь напоминает: исцеляет не елей сам по себе, а Господь. Елей — видимый знак.
Апостольские чтения обычно раскрывают смысл терпения, покаяния, молитвы, милосердия, жизни по вере, важность внутреннего человека. Евангельские чтения показывают живой образ Христа, Который исцеляет, поднимает, прощает, возвращает человеку достоинство и свободу.
Состав чтений в чине может восприниматься как семь граней одной темы.
1) Бог видит боль человека и отвечает милостью.
Первые чтения обычно задают тон: Христос не отворачивается от немощи. Он подходит близко, говорит, касается, поднимает.
2) Исцеление связано с верой, но вера не равна «самовнушению».
Евангельские эпизоды исцелений показывают веру как доверие Богу, а не как психологический трюк. Иногда вера выражается смелой просьбой, иногда терпением, иногда тем, что человека принесли другие.
3) Христос исцеляет не только болезнь, но и ее причину: грех, отчаяние, разрыв с Богом.
В некоторых евангельских сценах исцеление сопровождается словами о прощении. Это не означает, что конкретная болезнь всегда за конкретный грех. Скорее это раскрывает: главная беда человека глубже физической боли.
4) Покаяние в соборовании понимается как возвращение, а не самобичевание.
Чтения Апостола и молитвы таинства постоянно держат эту ноту: Бог не ломает человека и не унижает его, а исцеляет и восставляет. Покаяние — не культ вины, а движение к Богу и к замыслу о себе.
5) Болезнь становится школой милосердия и общинности.
Соборование само по себе соборное: ты не один на один со своей слабостью. Чтения напоминают о любви, о взаимной поддержке, о том, что жизнь во Христе всегда включает другого человека.
6) Терпение и надежда
Апостольские тексты часто говорят о терпении как о добродетели, которая собирает личность. Соборование не обещает, что все в один миг станет легко и здорово, но дает благодать не сломаться, не уйти в озлобление, не замкнуться в страхе.
7) Итог: Бог действует сегодня, здесь, в конкретной немощи.
И даже если внешне обстоятельства не меняются мгновенно, внутри может начаться настоящее восстановление.
Помазание обычно совершается на лбу, ноздрях, щеках, устах, груди и руках (в разных традициях и приходах возможны вариации по практике). Смысл такой: освящается и исцеляется весь человек, его ум, чувства, дыхание, слово, сердце, дела.
Нужно ли соборование только тяжелобольным?
Да, таинство предназначено прежде всего для больных. Но болезнь - это не только что-то серьезное физическое. Хронические заболевания, ослабленность, серьезные внутренние переживания - все это основания для участия.
Поэтому в приходской практике часто совершают соборование Великим постом - как общее таинство для верующих, нуждающихся в укреплении. Но это не «обязательный ежегодный обряд», а именно молитва о исцелении.
Как часто нужно собороваться?
Нет строгой нормы «раз в год». Все зависит от состояния человека.
Тяжелобольные могут собороваться неоднократно. При серьезной болезни каждый раз отдельно. В обычной приходской жизни - по - необходимости, а не по расписанию.
Правда ли, что прощаются забытые грехи?
Соборование не отменяет исповедь и не заменяет ее. Оно не предназначено для того, чтобы обойти покаяние или автоматически простить то, что человек сознательно не хочет исповедовать.
чем тогда речь? О грехах по немощи, о внутренней поврежденности, о том, что мы могли не осознать, не заметить, не назвать, о последствиях греховной жизни в целом.
Собопование заменяит исповедь и Причастие?
Исповедь и Причастие остаются центром христианской жизни, а соборование - таинство исцеления и милости, которое часто естественно соединяется с покаянием. Конечно, не заменяет. Но на многих приходах принято исповедоваться до/во время соборование, в после/в течение нескольких дней Причаститься.
Правда ли, что Саборование для тех, кто умирает?
Это устойчивый стереотип, пришедший скорее из католической традиции (где есть практика «последнего помазания»), чем из православной.
В Православии Таинство Елеосвящения - это таинство исцеления, а не «прощальный обряд». Да, его совершают у тяжело больных. Но оно не связано с предсмертным состоянием.
Можно ли собороваться детям?
Можно, если ребенок болен и крещен.
Но делать это просто так, на всякий случай не принято. Таинство связано с болезнью и духовной нуждой, а не с возрастом.
Нужно ли хранить свечу или салфетку после соборования какоберег?
Нет, это суеверие.
Можно ли собороваться некрещенному?
Нет. Таинство совершается только над членами Церкви - крещеными православными христианами.
Интересные страницы:
Как помогают молитвы и таинства
Таинства церкви и богослужения
Праведный Арте́мий Веркольский, отрок