Предпразднество Рождества Христова начинается 2 января и длится 5 дней.
Это самый большой период предпразднества, таким образом Церковь показывает значимость предстоящего праздника.
Предпразднество Рождества Христова – это прежде всего внутренняя подготовка к общей радости – приходу в мир Спасителя. В это время в храме на богослужении начинают читать молитвы посвященные Рождеству.
Основной смысл всех богослужений этих дней – в том, что чудо Боговоплощения – это акт снисхождения Бога к людям.
Звучит мысль, что Сын Божий, став сыном Человеческим, с первых дней Своей земной жизни вступает в борьбу с силами зла. Вспоминаются первые невинные страдальцы за Христа – Вифлеемские младенцы, которых истребил Ирод. В дни предпразднества усиливается пост. Он достигает наибольшей строгости в Рождественский сочельник.
В эти последние дни поста – со 2 по 6 января пост усиливается: рыба возбраняется во все дни, пища с маслом разрешается только в субботу и воскресенье.
В навечерие Рождества (сочельник), 6 января, обычай требует не есть до появления первой вечерней звезды, после чего принято вкушать коливо или сочиво - вареные в меду зерна пшеницы или отварной рис с изюмом, в некоторых местностях сочивом называют отварные сухие плоды с сахаром. От слова «сочиво» и происходит название этого дня - сочельник
6 января — Навечерие Рождества Христова, или Рождественский сочельник, — последний день Рождественского поста, канун Рождества Христова.
В этот день православные христиане особенно готовятся к наступающему празднику, весь день наполнен особым праздничным настроением.
Утром в Сочельник по окончании Литургии и следующей за ней вечерней в центр храма выносится свеча и священники поют перед ней тропарь Рождеству Христову.
Тропарь предпразднству
Готовися, Вифлееме, / отверзися всем, Едеме, / красуйся, Евфрафо, / яко древо живота в вертепе процвете от Девы: / рай бо Оноя чрево явися мысленный, / в немже Божественный сад, / от негоже ядше, живи будем, / не якоже Адам умрем. / Христос раждается прежде падший возставити образ.
Предпразднству (Навечерие)
глас 4
Написовашеся иногда со старцем Иосифом, / яко от семене Давидова, в Вифлееме Мариам, / чревоносящи безсеменное Рождение. / Наста же время рождества, / и место ни единоже бе обиталищу, / но, якоже красная палата, вертеп Царице показашеся. / Христос раждается прежде падший воскресйти образ.
Интересные страницы: