7 смертных грехов
Список смертных грехов иногда понимают не до конца, поэтому разберем толкование каждого греха подробнее.
1. Гордыня — грех считают самым страшным. Когда человек испытывает гордыню, то он ведет себя тщеславно, превозносит себя над другими, ставит свои переживания выше чужих. Но это противоречит величию Господа — именно Он стоит над человеком, потому что дал ему жизнь. Поэтому никто не может ставить себя выше Него.
2
3. Гнев — когда вы гневаетесь, испытываете чувства злости, раздражения, ненависти, возмущения или негодования. Такие эмоции разрушают вашу душу, портят отношения с людьми и Господом — они противоположны любви. Тогда непонятно, почему Бог вложил в нас гнев. Считается, что Господь хотел предостеречь человека от соблазнов и грехопадения с помощью гнева, но потом это чувство само стало грехом.
4. Леность — человек испытывает леность, когда его жизнь не оправдывает надежд. Например, если женщина всю жизнь искала мужчину мечты, но осталась одинока, она испытывает апатию и потерю мотивации. Такие состояния приводят к лености — человек отказывается от жизни, перестает стремиться к чему-то и не находит сил на общение с Господом. Так он негласно отрекается от Всевышнего. Поэтому леность — грех.
5. Алчность — когда человек алчный и корыстный, он старается получить больше богатства. Алчность — обычно порождение зависти.
6. Чревоугодие — чревоугодники превозносят еду, делают из нее идола. Такое отношение касается и обычной пищи, и изысков. Здесь не важно качество еды — только ненормальное желание поставить ее в центр жизни.
7. Сладострастие, блуд, прелюбодеяние — человек прелюбодействует не только в момент измены или увлечения кем-то помимо супруга. Под грехом понимают просмотр эротического видео, непристойные мысли о плотской близости, разговоры о пошлостях.
ЧТО ТАКОЕ ГОРДОСТЬ И КАК С НЕЙ БОРОТЬСЯ?
(ПО ФЕОФАНУ ЗАТВОРНИКУ)
«Погибели предшествует гордость, и падению – надменность» (Притч. 16:18).
«Но тем большую дает благодать; посему и сказано: Бог гордым противится, а смиренным дает благодать» (Иак. 4:6).
Свт. Феофан Затворник называет гордость «ненасытимым желанием возвышения». Её первые шаги — это самоцен (скрытое чувство, что я что-то значу) и самомнение (убеждённость, что я — важный и перед людьми, и перед Богом). Из них вырастают целый ряд порождений: своеволие, непокорность, самоуверенность, неблагодарность, зависть, злопамятство. Самыми тяжёлыми ветвями гордости он считает зависть и ненависть, гнев и месть.
Свт. Феофан предупреждает: похвала особенно питает гордость. Чтобы избежать этого, святитель советует сразу относить славу к Богу: «Не нам, Господи, не нам, но имени Твоему даждь славу».
Самая опасная форма гордости — ложное смирение, когда человек уверяет себя в кротости, но внутри таит превозношение.
Практические советы Феофана Затворника:
- каждый раз относить доброе в себе к Богу как к источнику;
- помнить: в делах наших нет ничего «своего», всё — дар Божий;
- укорять себя даже за тайные движения гордости;
- радоваться унижениям больше, чем похвалам;
- постоянно повторять смирительные слова о себе, пока они не проникнут в сердце;
- молиться: «Господи, даруй ми зрети моя прегрешения».
Хвалящийся хвались о Господе. Ибо не тот достоин, кто сам себя хвалит, но кого хвалит Господь (2Кор. 10:17-18)
ЧТО ТАКОЕ СРЕБРОЛЮБИЕ И КАК С НИМ БОРОТЬСЯ?
(ПО ФЕОФАНУ ЗАТВОРНИКУ)
«Ибо корень всех зол есть сребролюбие, которому предавшись, некоторые уклонились от веры и сами себя подвергли многим скорбям» (1 Тим. 6:10)
«Не можете служить Богу и мамоне» (Мф. 6:24)
Свт. Феофан Затворник учит: корысть есть ненасытимое желание иметь и стяжевать — дома́, земли, почести, но особенно деньги, через которые можно приобрести всё остальное. Сребролюбец всё измеряет выгодой, становится «интересаном» — человеком, который и шагу не сделает без пользы для себя.
Эта страсть имеет множество проявлений: сребролюбие (накопительство ради самого накопления), стяжательность (жажда владеть всем), скупость (желание не тратить даже необходимого). От неё рождаются заботы, страхи, зависть, печали, вероломство и даже преступления. Сребролюбие лежит в основе предательства Иуды (Мф. 26:15).
Свт. Феофан подчеркивает:
беда не в самом богатстве, а в пристрастии к нему. Авраам, Иов и Давид были богаты, но их сердца принадлежали Богу. Опасность начинается тогда, когда человек полагается на деньги как на единственную опору и заменяет ими Бога. Именно поэтому апостолы и отцы называют сребролюбца идолопоклонником (Кол. 3:5).
Практические советы свт. Феофана:
- Помнить о том, что мы — не хозяева, а приказчики Божии. Всё, чем мы владеем, дано нам только для служения ближним.
- Милостыня и помощь нуждающимся. «Из-за руки бедного всегда узревай руку Самого Господа» — учил свт. Феофан.
- Умение жить просто. Приготовиться в сердце к тому, что если Бог отнимет всё, мы согласимся жить в бедности без ропота.
- Не полагать надежду на богатство. Деньги — текучие, сегодня они есть, завтра их нет; только Бог — опора вечная.
- Раздавать с радостью. «Одна рука пусть берёт, а другая сразу отдаёт», — писал святитель.
"Имейте нрав несребролюбивый, довольствуясь тем, что есть. Ибо Сам сказал: «не оставлю тебя и не покину тебя" (Евр. 13:5)
ЧТО ТАКОЕ БЛУД И КАК С НИМ БОРОТЬСЯ?
(ПО ФЕОФАНУ ЗАТВОРНИКУ)
- «Бегайте блуда; всякий грех, какой делает человек, есть вне тела, а блудник грешит против собственного тела» (1 Кор. 6:18).
- «Разве не знаете, что тела ваши суть члены Христовы? Итак отниму ли члены у Христа, чтобы сделать их членами блудницы? Да не будет!» (1 Кор. 6:15).
- «Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас?» (1 Кор. 3:16).
Свт. Феофан Затворник различает естественные телесные движения и грех. Само по себе влечение — часть природы, данный человеку закон. Грех начинается тогда, когда человек услаждается этим, сознательно возбуждает похотные мысли или дает согласие на срамные желания.
Практические советы свт. Феофана:
- Суровая дисциплина тела. Держать тело «в струнку» — не распускать членов, ограничивать еду и сон, упражнять себя в труде, избегать изнеженности.
- Молитва. Главное оружие — Иисусова молитва, произносимая при первом нападении. «Преследуйте первое движение похоти неприязнью полной, как змею» — наставляет святитель.
- Скорое отвращение: ем быстрее оттолкнут помысл, тем легче победить.
- Смирение и покаяние. Если была поблажка, нужна искренняя исповедь и внутреннее наказание себя — иначе страсть укоренится.
- Память о Боге и смерти. При нападении помыслов полезно обращаться мыслью к Евангельским событиям, к страданиям Христа, к суду и вечности. Это охлаждает страстный жар.
Особые напоминания свт. Феофана:
• «Плотские грехи пожинать без подробностей» — на исповеди упоминать их кратко и без излишних описаний.
• Даже ночные искушения и нечистые сны нужно рассматривать трезво: вина есть только там, где было произвольное согласие души.
• Никакие «лекарства» или ухищрения не могут избавить от страсти — только пост, холод, труд и молитва.
Итак, умертвите земные члены ваши: блуд, нечистоту, страсть, злую похоть и любостяжание, которое есть идолослужение (Кол. 3:5)
ЧТО ТАКОЕ ЗАВИСТЬ С КАК С НЕЙ БОРОТЬСЯ?
(ПО ФЕОФАНУ ЗАТВОРНИКУ)
«Не будем тщеславиться, друг друга раздражать, друг другу завидовать» (Гал. 5:26).
Святитель Феофан Затворник пишет, что всякая страсть противна истине и добру, но зависть — более всех, потому что её существо составляют ложь и злоба. Её особенно трудно терпеть, когда дорога к успеху закрыта, да ещё тем человеком, кому уже завидуешь. Тогда зависть становится безудержной: она не успокоится, пока не сведёт ближнего вниз или не сгубит самого себя.
Святитель Феофан говорит:
Противоядие же ясно: доброхотство. Надо понудить себя не только мыслью, но и делом пожелать добра тому, кому завидуешь. Сделав это несколько раз, человек заметит, как зависть утихает.
Святитель Феофан напоминает: в духовных делах зависть совсем неуместна, ведь здесь всё доступно каждому. Видишь ближнего, преуспевающего в молитве и добродетели, — приложи труд, и сам получишь то же. Ничему завидовать нельзя: ни природным дарованиям, ни добродетели, ни чьему-то счастью, потому что всё это — дары Божии, данные каждому по Его святой воле.
Практические советы свт. Феофана:
- Доброхотство вместо зависти. Осознанно желай ближнему добра, радуйся его успеху и подкрепляй это делом.
- Молитва и благодарение. При завистливой мысли моли Бога за того, кому завидуешь, и благодари за Его дары.
- Смирение в дарах. Духовное доступно всем, а земное распределяет Господь; завидовать — значит роптать на Него.
Где зависть и сварливость, там неустройство и всё худое (Иак. 3:16)
ЧТО ТАКОЕ ЧРЕВОУГОДИЕ И КАК С НИМ БОРОТЬСЯ?
(ПО ФЕОФАНУ ЗАТВОРНИКУ)
«Их конец – погибель, их бог – чрево, и слава их – в сраме, они мыслят о земном» (Флп. 3:19).
Свт. Феофан Затворник называет плотоугодие «лукавым врагом» и предупреждает: поклонение пище — начало идолослужения. Сытость душит дух: человек, довольный собою и насыщенный, теряет молитвенную ревность и внимание к Богу. В то же время чрезмерные строгости без меры тоже вредны — они легко ведут к срывам и затем к ещё большему объеданию. Главное — мера: пища должна питать тело, а не властвовать над душой.
Практические советы свт. Феофана
- Выходить из-за стола немного голодным — пусть тело помнит, что над ним есть власть духа.
- Стараться жить просто: умеренное, простое питание; избегать «изысков» ради вкуса.
- Пост и воздержание — основные духовные щиты; сочетайте их с молитвой и трудом.
- Не связывать себя фанатическими обетами; действовать разумно и свободно, чтобы не доводить тело до бессилия.
- Если случился срыв (поблажка), — сделать исповедь, усилить бдение, покаяние и не оправдываться.
- На празднике — разрешать себе немного отличать день, но не в угоду плоти; излишки — раздавать бедным.
- Избегать алкоголя и навязчивых привычек (курение), которые медленно подтачивают тело и волю.
- При приёме пищи — благодарить Бога: тогда и естественное наслаждение становится одухотворённым и не ведёт к похоти.
Не хлебом одним жив человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих (Мф.4:4)
ЧТО ТАКОЕ УНЫНИЕ И КАК С НИМ БОРОТЬСЯ?
(ПО ФЕОФАНУ ЗАТВОРНИКУ)
Христос говорит:
«Должно всегда молиться и не унывать» (Лк. 18:1).
Апостол Павел даже в период тяжёлых испытаний учил:
«Прошу вас не унывать при моих ради вас скорбях, которые суть ваша слава.» (Еф. 3:13).
И ещё:
«И волосы на голове вашей все сочтены» (Лк. 12:7) — напоминает Христос, что ничто в нашей жизни не случайно и всё в руках Божиих.
Святитель Феофан Затворник называет уныние «скукой за делом»: человек начинает всё откладывать, делать вяло, без охоты, и духовная жизнь превращается в полусонное состояние.
Святитель пишет, что уныние — это болезнь души, родившаяся из саможаления и отсутствия доверия к Богу. Оно приходит то от телесной немощи, то от духовной рассеянности:
«Уныние есть скучание за делом. Пропадает охота и в церкви стоять, и молиться, и читать, и делать добрые дела. Всё это кажется тягостным, а между тем отступать нельзя».
Практические советы свт. Феофана
- Молиться: при первом нападении уныния возносить молитву к Богу и просить, чтобы Он снова воспламенил сердце.
- Не бросать дела: даже без вкуса и желания продолжать заведённые молитвенные и духовные правила.
- Усиливать богомыслие: размышлять о путях Божиих, о дивных делах Его, как пророк Давид укреплял себя в псалмах.
- Смиренно терпеть: если уныние долго не отступает, принимать его как крест, уповая, что Господь или отгонит его, или даст силы перенести благодушно.
- Предавать себя воле Божией: помнить, что Бог никого не оставляет, а тяжёлые состояния служат ко благу.
Всегда радуйтесь. Непрестанно молитесь. За все благодарите: ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе (1 Фес. 5:16–18)
ЧТО ТАКОЕ ГНЕВ И КАК С НИМ БОРОТЬСЯ?
(ПО ФЕОФАНУ ЗАТВОРНИКУ)
Апостол учит:
«Гневаясь, не согрешайте» (Еф. 4:26).
Значит, есть праведный гнев — направленный против греха и собственных страстей, и греховный — когда мы отстаиваем своё самолюбие и самоличное «я».
Господь запрещает «напрасный гнев» (Мф. 5:22).
Апостол Павел добавляет:
«Да не зайдет солнце во гневе вашем» (Еф. 4:26), чтобы не дать гневу закрепиться в сердце и превратиться в злопамятство.
И ещё: «Не давайте места диаволу» (Еф. 4:27), ведь, когда мы оправдываем свой гнев, враг получает доступ к душе.
Свт. Феофан Затворник пишет, что гнев — это порча естества, выросшая из самолюбия, самомнения и желания всё устроить «по-нашему». Он отмечает: раздражительность, гнев, нетерпение и суетливость — «недобрые чада», и бороться с ними нужно, отсекая корень — чувство собственной значимости.
Гнев всегда стремится «уязвить другого», поэтому его движение надо останавливать сразу, пока оно не переросло из лёгкого огорчения в ярость и месть.
Практические советы свт. Феофана
- Не давать гневу хода: «как только покажется, подавлять его внутри, чтобы он не прорвался в слове или деле».
- Самоукорение: вместо обвинения других говорить себе — «сам виноват».
- Память смертная: помнить, что всё земное — ничтожно по сравнению со спасением души.
- Противочувствия: почтительность, приветливость, благодушие. Добрые расположения гасят огонь раздражительности.
- Практика молчания и молитвы: «сначала стиснуть зубы и отойти, а потом молиться до слёз». Даже вспыльчивый темперамент под действием благодати может стать кротким.
Всякое раздражение и ярость, и гнев, и крик, и злоречие со всякою злобою да будут удалены от вас (Еф. 4:31)
ЧТО ТАКОЕ ТЩЕСЛАВИЕ И КАК С НИМ БОРОТЬСЯ?
(ПО ФЕОФАНУ ЗАТВОРНИКУ)
«Смотрите, не творите милостыни вашей пред людьми с тем, чтобы они видели вас: иначе не будет вам награды от Отца вашего Небесного» (Мф. 6:1).
«У людей ли я ныне ищу благоволения, или у Бога? людям ли угождать стараюсь? Если бы я и поныне угождал людям, то не был бы рабом Христовым» (Гал. 1:10)
«хвалящийся хвались Господом.» (1 Кор. 1:31)
Свт. Феофан Затворник объясняет, что корень тщеславия — это самость, желание казаться важным в глазах других. Даже добрые дела могут стать пищей тщеславию, если человек ищет в них славы.
Свт. Феофан называет тщеславие «вором награды»: всё доброе, сделанное ради славы человеческой, теряет цену пред Богом.
Практические советы свт. Феофана
- Делать добро тайно: стараться совершать дела так, чтобы о них знали как можно меньше людей.
- Не ждать похвалы: при мыслях о том, что тебя заметят или похвалят, сразу отгонять их молитвой.
- Обвинять себя: даже в успехах видеть немощь свою и благодарить Бога, а не себя.
- Не сравнивать себя с другими: тщеславие питается сопоставлением — вместо этого учиться радоваться чужим добродетелям.
- Чаще вспоминать смерть: память смертная разрушает желание блистать пред людьми и направляет сердце к Богу.
И всё, что делаете, делайте от души, как для Господа, а не для человеков (Кол. 3:23)
Вопросы к батюшке. О грехах и искушениях
Интересные страницы:
Духовные наставления батюшки Иоанна (Крестьянкина)
Таинства церкви и богослужения
Вопросы к батюшке о церкви, богослужениях и традициях
Святой мученик Лонгин Сотник, Каппадокийский (иже при Кресте Господнем)