«Почему бывает тяжело и обидно?»
Господь Бог щедро одарил нас «правом – общаться с Ним каждый час и каждое мгновенье, в каком бы состоянии мы ни находились»,- говорит афонский старец Порфирий
А святитель Николай Сербский приводит образ океана радости, который дарует нам прикосновение к Богу. «Все наши скорби и искушения подобны малым каплям, неспособным этот океан замутить»
Мутные капли, что отравляют океан нашей жизни – грехи. А обиды – такое частое явление в жизни, что и грехом не считаем, списываем на обстоятельства. « Мне такое сказали! Со мной так ужасно поступили!» В глубине обиды – несбывшиеся надежды. Не получаем, что хотели и это приносит боль.
«Кому делаем плохо, когда обижаемся?»
Один старец посоветовал послушнику за каждую обиду, класть за пазуху картофелину. Клубней было много, когда ученик снова пришел к духовному отцу. Картофель стал издавать запах.
Послушнику тяжело и неприятно стало его носить. «Так же и обиды гниют в нашей душе, мучают нас нестерпимой тяжестью », -объяснял мудрец.
В православии известен синоним обиды – памятозлобие. Преподобный Иоанн Лествичник говорит, когда вместо добра носим в памяти злые чувства по отношению к обидчикам, то они подобно ржавчине разъедают душу. Тая в себе обиды, пережевывая их, делаем хуже только себе.
«Кто может нас расстроить?»
Другой не уделил нам время и внимание, занимался своим.
Он вспылил, подвел нас, не даем право на ошибку.
От каждого ждем к нам одинаково отношения, чтобы оправдал наши надежды.
Все от нежелания проникнуться проблемами ближнего, по-другому – от нашей гордости. Архимандрит Эмилиан (Вафидиc) объясняет: «Когда человек грешит, он отделяется от ближних и приобретает чувство: что они его не любят, не жалеют, не думают о нем.
Как язык, потерявший чувство вкуса, не ощущает сладость мёда, так и человек греха страдает нечувствием.И даже если ты прольешь за него кровь, он даст другое толкование твоей любви. Грешный человек живет в оковах своего греха и страшной темнице своего одиночества»
«Как лечить обиды?»
Диагноз ставим сами. Обижаемся постоянно, потеряли внутренний мир – грешим самолюбием и гордостью. Общение со Христом прервано. Говорим: «Я обиделся», откровенно признаемся: «Я забыл о Христе. Я не с Ним».
Лечение – покаяние, молитва, исповедь. Добрые дела для восполнения недостатка любви к ближним. С ними сделать ничего не можем, а себя начать менять следует.
Тот же старец Емилиан советует: «Наши нервы не выдерживают, сердца у нас очень чувствительны, и нам нужно соединиться с Богом, чтобы обрести силу». Общение с Ним в молитвах и Таинствах возвращает нас в океан радости!
Помоги нам в этом Господи!
Идёшь утром в воскресенье из дома в сторону храма, и спросят тебя: «Ты, что, в церковь идёшь?» Бог тебя сохрани от стыдливых извинений: «Ну да. Знаете ли, верую, хожу. Так привык. Я не фанатик – просто хор слушать люблю». Или нечто подобное.
Любоначалие, змея сокрытая, что это такое? Это желание командовать, любовь к начальствованию. Как в сказке «О рыбаке и рыбке», старуха это образ одержимого любоначалия, одна из ветвей гордости. «А я и не люблю командовать», скажете вы. Я вам верю, вы же хорошие, а иногда не верю, вы ж грешники все равно. Как проверить есть у меня любоначалие или нет? Очень легко. Человек, который любит учить кого-то, когда его не просят об этом, человек вмешивающийся в чужие дела, на основании того, что он якобы знает как лучше, человек подсказывающий, дающий советы тем, кто не просил это чистый пример одержимости любоначалием.
Грешнику никогда не бывает хорошо. Сколько бы грешнику не дай, ему всегда мало, плохо. Поэтому тоже нужно знать, что, когда мы ропщем, унываем, это не от того, что нам плохо. Это от того, что мы просто испорченные люди. У нас испорченное, гнилое сердце, которое нужно исцелять. Христос как раз пришел для того, чтобы исцелить сердце. Мессия настоящий – он занимается этим. Евреи думали, что Мессия будет храм строить, а Мессия пришел, чтобы сердце исцелить. Христос исцеляет наше гнилое сердце. Это нам нужно. Каждому человеку. Мне нужно и вам нужно.
Очевидно, Господь от нас не отлучается, но надеемся мы не на Него, а на наличие купюр. Очень стыдно в этом признаться. И ведь в Бога-то мы верим. Но как-то хочется перевести эту фразу на английский – In God we trust. Потом записать ее на доллары, а уже потом, имея доллары в кармане, носить с собой повсюду свою надежду.
Заповеди Божии иначе исполниться не могут, как только при памяти о Том, Кто эти заповеди дал. Законы государства исполняются не от любви к государству. Они исполняются от страха наказания или от нежелания себе лишних проблем. Заповеди Христовы так исполнить нельзя. Они только и исполняются, что от любви к Тому, Кто их дал. От любви и памяти.
Вера есть дар удивительный. Она удивительным образом приходит к тем, от кого мы ее не ждем, и она странным образом тихо покидает души тех, от кого мы ждем настоящей, чудотворной, сильной, мудрой веры, – а она потихонечку – раз! – и уходит. Она – небесная гостья, ее на цепь не посадишь!
Праздность и празднословие – связаны между собой? По-моему, еще как! Только тот, кто ничего полезного не делает, и наполняет воздух словесным мусором. Основательные же знатоки своего дела всегда процеживают редкие слова, словно метят не в бровь, а в глаз. Эта словесная скупость является обратной стороной полезной занятости. Так что трудолюбец молчит, поет или молится, а праздный человек ищет кого-то, чтобы почесать языками на пару и скрасить празднословием унылые будни.
Плачьте перед Богом, а не подружка перед подружкой 
Может быть, к нам искупление и избавление придет в виде тяжелой болезни, которая сдерет с нас твердую шкуру и обнажит внутреннего человека. И нужно будет смириться и покориться, и возблагодарить Бога там, где благодарность ценится особенно дорого — среди запаха лекарств, боли и ожидания смерти. Бог, воспринимаемый самолюбивыми людьми как каратель и мучитель, будет восприниматься другими людьми как Освободитель и Спаситель. Подобное перенесение болезни равно мученичеству.